찰스 왓슨, 유라시아는 서구에 해답을 주지 않는다
유라시아는 서구에 해답을 주지 않는다
찰스 왓슨 (Charles Watson) / 2017년 9월 19일
종종 우파 진영에서는 폴란드, 러시아, 헝가리 같은 국가들이 대안 우파에게 문화적 마르크스주의에 저항하는 방법을 보여주는 예시를 제공한다고 말한다. 여기에는 진실이 있지만, 그 진실은 부분적일 뿐이다.
이 국가들이 세계주의자(globalist)들의 이익, 특히 다문화주의에 대한 그들의 광기에 저항했기 때문에 살기 좋은 곳인 것은 사실이지만, 그들은 또한 문화적 마르크스주의에 저항하는 방법이 우리에게는 명확할 수 없는 방식으로 그들에게는 명확하다는 것을 보여준다. 우리는 다른 길을 걸어왔고, 우리에게 필요한 해결책은 유라시아(Eurasia)가 필요로 하는 것과 다르다.
동유럽은 서구의 문제를 그렇게 다루기 어렵게 만드는 계급 반란을 경험하지 않았다. 유라시아 국가들은 혁명적인 상태에 있지 않다. 그들은 무질서한 상태에 있지만, 그들의 프롤레타리아들은 이곳에서와 같은 특권과 재정적 지원을 가지고 있지 않다. 또한 서구에서만큼 그들을 선동함으로써 재정적 이익을 얻는 경우도 많지 않다. 동유럽의 서민들은 우리처럼 성공의 가능성에 의해 동원되거나 움직이지 않는다. 이런 의미에서, 그들은 부(wealth)와 그에 필연적으로 뒤따르는 계급 반란과 함께 오는 좌파주의에 감염되지 않은 것일 뿐, 우파에 가깝다고 할 수는 없다.
우리는 낮은 계급, 높은 부, 그리고 영향력의 교차점에서 고통받고 있다. 서구의 서민들은 우리를 속여 우리 식탁 밑의 부스러기를 얻어냈고, 우리는 그들이 우리의 타고난 상위 계급 사람들만큼 현명하고 유능할 수 있다고 스스로를 속여 왔다. 그들은 "자유, 평등, 박애"를 외쳤고, 우리가 그것을 받아들였기에 우리의 목을 잘라냈다. 우리의 성공은 새로운 도전을 가져왔는데, 그중 가장 급진적인 것은 좌파주의, 개인주의, 그리고 유아론(역주: solipsism, 자신만이 존재하며, 외부 세계나 다른 사람들의 존재는 자신의 의식 속에만 존재한다고 보는 관점)이 후원하는 계급 반란이다.
유라시아는 진정으로 '제1세계'였던 적이 없으므로, 성공에 대해 경계심을 갖지 않았다. 그들은 소수의 뛰어난 리더나 너무 많은 평범한 추종자들로 인해 발생하는 공유지의 비극을 겪지 않았다. 번영하는 문명의 안락함이 그들에게 지나친 열정이나 지나친 정신적 산만을 가져다주지 않았다. 유라시아는 아시아와 마찬가지로, 쇠퇴하고 있음에도 불구하고 여전히 기술적 발명의 발전을 바탕으로 살아가고 있는 유럽 국가들과 긴밀한 동맹을 맺었기 때문에 부유해졌을 뿐이다. 이것이 대부분의 사람들이 우리가 쇠퇴하고 있다는 것을 깨닫지 못하는 이유이다. 문명의 기술적 발전 측면에서 유라시아인들이 유럽인들에 비해 기여한 것은 거의 없다. 특히 독일어 및 영어를 사용하는 유럽인들이 이 모든 것을 창조했지만, 결국 그것은 그들을 지배하게 되었다.
유라시아는 유럽이 겪는 것처럼 다양성 히스테리에 시달리지 않았다. 우리는 우리의 힘에 안주해 왔지만, 그 안락함을 더 큰 안락함이나 사치에 대한 욕구를 통제할 수 없는 사람들에게 넘겨주었다. 말하자면, 우리는 우리 국민에게 평등한 권리를 주었고 그들은 그 권리를 포르노, 담배, 맥주, 도넛에 썼다. 이런 문제들은 오직 성공한 문명만이 겪는 것이며, 우리가 유라시아보다 더 성공했기 때문에 그들에게는 이해하기 어려운 문제들을 우리가 겪고 있는 것이다.
서구는 정점에 도달했고 스스로를 나약하게 만들었기 때문에 고통받고 있다. 그들은 또한 어떻게 성공했는지 잊어버렸다. 서구는 부유하다는 이중의 부담, 즉 기생충을 끌어들이는 부담과 복잡한 사회를 기능하게 하는 데 필요한 강도 높은 노동 때문에 고통받는다. 우리는 결국 우리의 프롤레타리아와 외국인들이 즐기게 될 낙원을 만드느라 스스로를 지치게 했고, 이것은 서구인의 영혼을 병들게 하고 사람들을 절망하게 만든다. 그들이 믿을 수 있는 미래가 없기 때문이다. 좋은 소식은 서구가 자신의 곤경에 대해 스스로를 탓할 수 있기 때문에 스스로를 구할 수 있다는 것이다.
성공으로 인한 우리의 부패를 되돌리기 위해, 우리는 삶에서 평등이라는 개념을 정신적으로 제거함으로써 스스로를 바로잡을 수 있다. 이를 위해서는 모든 사람이 능력의 정도를 가지고 있음을 인식해야 한다. 여기에는 책임과 안락함이 모두 포함된다. 어떤 이들은 많은 안락함을 누릴 수 있지만, 그것에 굴복하지 않고 여전히 자신의 책임을 다할 수 있다. 무엇을 가질 수 있고 가져야 하는지 인식하는 것은 적절한 질서가 달성되고 유지되는 데 필수적이다. 우리 각자는 본성을 가지고 있으며, 우리는 질서 속에서 우리의 위치를 알기 위해 우리의 본성을 알도록 노력해야 한다. 이것이 바로 자연법의 본질이다. 우리에게 중력처럼 강제로 부여되는 의미의 고유한 위계질서가 아니라, 우리가 그것을 인지할 수 있다면 당장 눈에 보이지 않는 어떤 기회나 위협을 알아차리는 것과 같이, 그것을 따름으로써 효율성과 품질을 얻을 수 있다는 점에서 내재적인 위계질서가 존재한다.
우리는 또한 현명한 장기적 결정을 내릴 능력이 부족한 사람들의 본성을 알아야 한다. 이것이 바로 자유지상주의(libertarianism)가 해결책이 될 수 없는 이유이다. 올바르지 못한 결정을 내릴 사람들에게 자유를 주면, 그들의 결정이 그들에게 영향을 미칠 때 그들의 분노만 커질 뿐이다. 자유지상주의는 유전학이 신화일 때만 말이 된다. 자유지상주의자들은 유전학을 부정하고 다윈주의(Darwinism)를 부정하는 타고난 자유주의자(liberals)들이다. 우리는 그 대신 현명한 결정을 내릴 능력이 없는 사람들에게 권위를 행사해야 하며, 그들의 결정이 사회에 미치는 영향이 적은 위치에 그들을 두어야 한다. 위계질서가 없으면 하위 계층이 다른 계층을 지배하지만, 사회의 이러한 계층은 인식이 가장 부족하고, 통찰력이 부족하며, 능력이 부족하다. 따라서 우리의 운명은 쇠퇴하는 반면, 유라시아의 더 가혹한 사회적 분위기에서는 강자가 약자를 지배하게 된다.
서구는 나쁜 것을 정화하고 좋은 사람들을 절대적인 권위의 위치에 복귀시킴으로써 스스로를 회복할 것이다. 이를 위해서는 민주주의를 폐지하고 좌파주의자들을 그들의 사상이 궁극적으로 초래한 결과인 실패한 문명으로 추방해야 한다. 인식 가능한 구별을 가진 집단들은 평화롭게 분리되어야 한다. 우리는 이러한 생각에 열린 마음을 가진 리더십 유형을 찾아내고, 이 생각들이 앞으로 나아갈 최선의 방법임을 그들에게 설득해야 한다.
이것은 우리가 평등을 없앤다는 것이 무엇을 의미하는지 완전히 직시하도록 요구한다. 서로 다른 집단은 서로 다른 유형의 질서를 만들고, 그 집단 내의 서로 다른 계급 역시 그러한 목적에 대해 서로 다른 이해의 정도를 가진다. 우리는 가장 현명하고 가장 유능한 사람들로 구성된 군주(Monarchs), 공작(Dukes), 후작(Marqueses), 백작(Earls), 자작(Viscounts), 남작(Barons)을 두어야 한다. 구별이 존재하는 곳에서는 그것을 인식해야 하고 사람들은 그에 따라 분류되어야 한다. 왜냐하면 이것이 우리를 둘러싼 자연을 보완하는 아름다움, 진실, 그리고 선함(goodness)을 회복하는 유일한 방법이기 때문이다.
문명은 더 큰 질서인 자연 내의 질서이므로, 다윈주의와 자연계의 다른 중요한 측면들 또한 포함해야 한다. 이것은 우리가 사회주의를 종식시켜야 한다는 것을 의미하며, 사회주의는 우리를 바보로 만들고 우리 자신의 필요를 충족시킬 능력을 떨어뜨릴 뿐이다. 모든 사람들은 사회 내에서 자신의 위치에 놓이게 될 것이며, 그들을 위한 위치가 없다면 그들은 자연과 함께하거나 그들을 받아줄 수 있는 다른 곳으로 가게 될 것이다.
지금 당장, 우파의 많은 사람들은 동유럽을 보며 그곳이 우리의 문제를 공유하지 않는다고 생각하고, 서구가 그것을 모방해야 하거나 불만을 품은 서구인들이 유라시아로 도망가야 한다고 판단한다. 현실적으로, 이것은 서로 다른 것을 비교하는 것이며 실패로 이어질 뿐이다. 우리의 성공으로 가는 길은 명확하며, 우리의 문제를 인정하고 그것들을 추방할 변화를 만들 충분한 용기를 발휘할 때만을 기다리고 있다.
원문 링크: https://www.amerika.org/politics/eurasia-does-not-hold-answers-for-the-west/
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