Henry Dampier, 평화는 위대하지 않다
평화는 위대하지 않다
2015년 3월 10일, Henry Dampier 작성
지난 100년 이상 서구의 지성 문화는 전쟁을 인간 제도로서 종식시켜야 한다는 데 대체로 동의해 왔다. 우리는 이를 완전히 이루지는 못했지만, 지난 두 차례의 주요 전쟁과 여러 국제기구는 국가 간 전쟁을 종식시키는 것을 명시적 목표로 삼아왔다.
두 차례의 세계 대전 사이에는 국제연맹, 그 이후에는 유엔이라는 새로운 국제 체제를 따르지 않는 국가들은 흔히 '불량국가'로 불린다. 세계적인 주도적 강대국으로 널리 인정받는 미국은 때때로 남아 있는 불량국가들을 '악의 축'이라는 표현으로 지칭하기도 했다. 그러나 시리아, 이란, 이라크의 경우처럼 이들 국가가 실제로 그렇게 불량하지 않거나 서로 축을 형성한 것도 아닌 경우에도 이런 용어가 사용되었다.
국가 간 전쟁의 종식을 둘러싼 거의 도전받지 않는 핵심 신화 중 하나는 핵무기가 주요 국가 간 전쟁을 구시대적인 것으로 만들었다는 주장이다. 레이건 행정부와 두 차례의 부시 행정부, 클린턴 행정부가 탄도미사일 방어 기술을 개발하려는 시도는 정치적 좌파로부터 강력한 반대에 부딪혔다. 특히 노엄 촘스키는 우주 기반 무기 개발에 반대하는 좌파 입장을 대표하는 인물이다. 이러한 무기 시스템은 '상호확증파괴(mutually assured destruction)'에 기반한 주요 국가 간 갈등 억제 이론의 지리정치적 균형을 바꿀 수 있는 잠재력을 가진 것으로 간주된다.
평화를 촉진하려는 목표는 전쟁을 공동의 도덕적 틀 안에 제한하려는 목표와 동일하지 않다. 평화를 최고의 도덕적 선으로 주장하는 이들은, 대개 이전에 전쟁을 제한했던 도덕적 틀을 무너뜨린 이들과 동일하다. 대규모 징병제와 이후의 총력전 시대 이전에는 민간인이 전쟁에서 정당한 공격 대상이 될 수 있다는 개념이 역사상 더 야만적이었던 시기로 제한된 것으로 여겨졌다. 그러나 인간은 매번 그 야수를 봉인했다고 믿을 때마다, 야수는 다시금 탈출할 방법을 찾아낸다.
현대인은 기사도를 조롱했지만, 왜 처음에 기사도가 형성되었는지를 재발견하고는 충격과 공포로 몸서리쳤다. 대신 그들은 두꺼운 감상적 유사 윤리의 층을 발라놓았다. 그것이 없으면 서구인이 다시 수천만 명의 남성, 여성, 아이들을 재로 만들어 버릴까 두려웠기 때문이다.
전쟁은 국가에 있어 기업의 파산과 같은 역할을 한다. 전쟁에서의 패배는 더 이상 효과적으로 통치할 수 없는 국가를 제거하거나 약화시킨다. 예를 들어 유럽에서 전쟁을 폐지하려는 시도는 결과적으로 대규모 부실 통치를 조장했을 뿐이다. 약하고 비효율적이며 본질적으로 부패한 정부는 과거라면 전쟁을 통해 제거되었을 상황에서도 권력을 유지하고 있다.
작고 규칙적인 갈등을 억압함으로써 국제 체제는 불만과 증오가 곪아터지게 한다. 서로 다른 집단을 강제로 결합시키고, 어떤 합리적인 배타적 원칙도 허용하지 않으려 함으로써, 약간의 반감을 증오로 발전시킨다. 일상에서 편안함을 과도하게 추구하는 것이 개인에게 치명적인 비만을 초래하는 것과 마찬가지로, 평화와 협력을 지나치게 선호하는 태도는 미래에 훨씬 더 심각한 파괴를 초래할 것을 보장한다.
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