집단 역학 강좌: 사회 정의를 중시하는 여성과 베타 남성의 배제
집단 역학 강좌: 사회 정의를 중시하는 여성과 베타 남성의 배제
폴 티소(Paul Tissot) / 2014년 10월 8일
대체 제목: 비가부장적 사회에서 가부장적으로 행동하는 법
이번 주는 Social Matter에서 사회 정의 산업 복합체(Social Justice Industrial Complex) 주간이다.
이 강좌는 사회-성적(group socio-sexual) 집단 역학에 대한 간단하고 실질적인 입문 과정이다. 그러나 주요 목표는 집단 와해(subversion)의 독소적 영향에 대해 이해하고 이를 방어하기 위한 구체적인 단계를 제공하는 데 있다. 앞으로는 사회 정의라는 표현을 마르크스주의, 페미니즘, 환경주의, 진보주의 등 좌파적 표류물(flotsam)을 총칭하는 것으로 간주하고 논의를 진행할 것이다.
많은 사용자가 최근 #게이머게이트(#GamerGate) 사건과 4chan의 붕괴를 보며 당혹스러워하며 방관자의 입장에 머물렀다. 이들 중 다수에게 이러한 사건은 자신들의 '레드 필(red-pill)' 순간, 즉 수년 후 자신들의 이념적 전환이 시작된 계기로 언급될 사건으로 여겨진다.
집단 역학을 형성하는 데 여전히 관여하고 있는 집단 공학자들의 시선은 이제 집단이 감염(infection)에 굴복하지 않도록 면역력을 부여할 패치의 개발에 집중되고 있다.
이 글은 그 패치의 일부이다. 이는 몇 가지 기본 원리를 제시하는 것으로 시작한다. 이러한 원리를 맹목적으로 받아들여야 하는가? 전혀 그렇지 않다. 각 원리는 하나의 독립된 글로도 충분히 논의될 수 있을 정도로 중요하다. 그러나 이 문맥에서는 특정한 전제를 기반으로 작업을 진행하고 있다. 이러한 공리들은 #게이머게이트를 철저히 분석한 이들에게는 설득력 있게 다가올 것이다.
- 남성은 여성의 영역을 식민화하는 데 관심이 없다.
- 여성은 고가치(high-value) 남성의 영역을 식민화하는 데 매우 관심이 많다.
- 식민화(colonization)는 주로 지위, 인정, 자원, 그리고 진입주의(entryism)의 목적을 이루기 위해 발생하며, 이러한 목적은 거의 항상 좌파적 성격을 띤다.
- 진입주의는 외부인이 내집단의 상징(gang signs)을 채택하고 트로이 목마(Trojan horse) 전략을 통해 작동한다.
- 조직의 우선순위가 한계점에 도달하면, 댐이 터지고 대규모 외부인이 밀려든다. 로마는 약탈당하고, 남은 로마는 더 이상 로마가 아니며 대신 쇠락하고 병든 집단(thede)이 된다.
- 정복(Conquest)의 제2법칙은 조직이 명시적으로 우파적이지 않다면 좌파적으로 기울어진다고 주장한다.
- 여성들이 조직에 참여하며 강력한 통제로 관리되지 않을 경우, 남성 집단은 여성 중심의 목표나 비전에 의해 와해되고 전환된다.
- "결코 충분하지 않다": 여성의 요구를 합리적인 타협으로 받아들이면 추가적인 좌파적 전환이 이어질 것이다.
- 집단이 남성적일수록, 이에 대한 페미니스트 담론은 더욱 과격하고 날카로우며 빈정거리는 특성을 띤다.
- 집단의 기능에서 중심적인 역할을 하는 능력과 관련하여, 대부분의 경우 여성은 같은 능력을 지닌 남성으로 대체 가능하며, 이보다 더 능력 있는 남성으로 대체되는 경우도 많다. 이와 반대되는 사례는 거의 없다.
- 집단(thede)의 건강은 관리되지 않은 여성 구성원의 수와 반비례한다.
Rock The Vote의 최신 영상은 여성의 정치적 참여, 또는 다른 남성 중심 활동에 있어 또 하나의 치명적인 일격이다. 만약 내가 어두운 방에서 벽을 응시하며 여성 참정권과 참여를 얼마나 두렵고, 우스꽝스럽고, 유치하게 보이게 만들 수 있을지 고민했다면, 그것은 아마도 바지를 입지 않은 채 춤을 추는 뚱뚱한 리나 더넘(Lena Dunham)과 만화처럼 큰 대마초를 피우는 릴 존(Lil John)이 청소년층을 대상으로 투표를 독려하는 모습과 비슷했을 것이다. 한마디로, 내가 만든 영상이 더넘의 것보다 나았을 것이라고 주장할 수는 없다. 그녀는 이 분야에서 진정한 재능을 가지고 있다.
그렇다면 이 영상 속 젊은이들은 무엇을 위해 투표한다고 말하는가? 감옥 개혁(왜냐하면 감옥은 잔인하니까!), 생식권, 여성권, 인권, 그리고 지구 온난화에 대한 인식을 위해서라고 한다. 이는 여성들이 언급한 내용이다. 반면, 영상 속 남성들은 전반적으로 낮은 테스토스테론 수치와 여성 중심의 신체적, 심리적 특성을 보이며 여성적 형태로 참여하고 있다. 이 ‘남성’들은 교육, 결혼 평등, 인종 평등, 그리고 삼림 파괴 중단을 위해 투표하고 싶다고 말했다.
'대문자 M'으로 표기되는 남성(Male) 중심 집단은 여성 중심 집단과는 본질적으로 다르다. 여성 중심 집단은 문명적 중요성이 거의 없으며, 대체로 영향력이 미미하다. 몇몇 여학생 클럽(sororities)을 제외하면, 여성 자원과 여성 구성원만으로 유지되는 집단은 사실상 존재하지 않는다. 반면, 이는 남성 중심 집단에서는 일반적인 운영 방식이며 기대되는 현상이다.
따라서 여성들은 자원 획득보다는 계층 구조를 조작하거나 와해(subversion)하는 전략을 자연스럽게 시도한다. 여성은 독자적으로 자원을 획득하는 데 경쟁력을 갖추기 어렵기 때문에, 이들이 뚜렷한 우위를 점할 수 있는 전략으로 합리적으로 전환한다. 여성은 사회적으로 민감하고 영리하기 때문에, 남성의 자원을 자신들과 자신들의 집단 및 아이디어에 투입하도록 유도하려는 일방적 시도가 나타나는 것은 전혀 놀라운 일이 아니다.
여성들은 기생(parasitical) 전략을 활용하여 건강한 숙주에 붙어 자원과 인정을 흡수한다. 만약 이러한 기생 전략이 결국 성공한다면, 해당 집단은 과거의 모습에서 벗어나 껍데기만 남게 될 것이다. 20세기에 있었던 비범한 남성 중심 단체들의 쇠퇴와 몰락에 대해서는 방대한 역사를 할애해 논의할 수 있을 정도이다.
그러나 기생충과는 달리, 여성들은 자신의 자원을 빨아들이는 활동과 집단의 건강 사이의 연관성을 인식하지 못하는 것으로 보인다. 기생충은 자원의 소비를 조절하지만, 여성들은 종종 그러지 않으며, 결과적으로 조직이 붕괴할 정도로 압박을 가한다. 조직이 붕괴하면, 그들은 자연스럽게 다음 조직으로 이동한다. 세상에는 수백만 개의 조직이 존재하며, 약간 높은 언어적 지능이나 매력적인 외모를 지닌 기회주의적 여성들에게는 쉽게 활용할 수 있는 틈이 많다.
높은 IQ가 요구되는 분야에서는, 여성들은 g(일반 지능) 요인이 진입을 제한하기 때문에 바깥쪽 동심원에 모이는 경향을 보인다. 단, 기준이 낮아져 그들을 수용할 경우는 예외이다. 따라서 게임 개발자가 되는 대신, 게임/개발 전도사(evangelist), 프로젝트 관리자, HR 담당자, 게임 평론가나 기자로 활동한다. 이들은 비판 이론(critical theory)을 사용하여 게임 문화를 탐구하고, 여성혐오와 잘못된 고정관념을 폭로하며, 건강한 남성성에 대한 이해를 촉진하려 한다.
만약 진입주의(entryism)의 존재를 믿지 않는다면, 2014년 매카서 천재상(MacArthur Genius Grants)을 1981년의 수상작과 비교해보라. 매카서 재단은 이미 죽은 조직이며, 사실 진정으로 생동했던 적도 없다. 이는 모범적인 사례는 아니지만, 죽은 상태에서 더 죽은 상태로 내려가는 과정이 가능하다는 것을 보여준다.
1981년에도 이미 매카서 재단은 영향력을 잃었으며, 스티븐 제이 굴드(Stephen Jay Gould)에게 천재상을 수여했다. 그러나 같은 해, 스티븐 울프램(Stephen Wolfram)에게도 상이 주어진 바 있다. 여성 성직자들은 자신들이 LGBT 권리의 이름으로 점령한 교회가 몰락하더라도 신경 쓰지 않는다. 결국 세상에는 교회가 많고, 이 교회는 내부에 미용사와 마사지사가 포함된 콘도 개발로 재탄생한다면 오히려 매우 멋지게 보일지도 모른다.
때로 여성들은 단결 전선(United Front)을 형성한다. 이는 고전적 레닌주의 전략으로, 그 목표는 침투할 집단을 식별하고, 공통의 적을 선언하며, 힘을 결집하고, 집단을 와해시키는 것이다. 이 모든 과정은 외부의 적과 "싸우는" 척하면서 이루어진다. 1935년 볼셰비키는 독일 군사력에 대한 두려움 때문에 단결 전선의 적으로 파시즘을 설정했고, 소련은 곧 해체될 국제연맹(League of Nations)에 가입했다. 공산주의자와 비공산주의자는 집단 안보의 기치 아래 단결하여 파시스트 위협에 맞서야 한다고 선언했다. 이 전략은 소련의 위상을 국제적으로 강화하는 추가적인 이점을 제공했으며, 미국 청년 의회(American Youth Congress), 전쟁 및 파시즘 반대 미국 연맹(American League Against War and Fascism), 전국 흑인 의회(National Negro Congress)와 같은 점령된 조직들을 통해 작동했다. 이러한 조직들의 그럴듯한 이름에 주목하라.
전장은 학교 이사회, 비영리 기관, 성경 공부 모임, 포럼, 이미지 게시판, 교회, 그리고 정부다. 반공 문헌과 선전은 사회 정의 전사(SJW)의 침투에도 적용된다.
사회주의를 진보주의로 대체하라:
"나는 당신들의 손자들이 미국에서 진보주의 하에 살게 될 것이라고 예언할 수 있다. 그리고 그것을 두려워하지 말라. 당신들의 손자들은… 자신들의 조부모가 어떻게 진보적 사회의 진보적 본질을 이해하지 못했는지 이해하지 못할 것이다." – 니키타 흐루쇼프(Nikita Khrushchev), 소련 공산당 서기장, 1957년 6월
공산주의를 사회 정의로 대체하라:
"사회 정의 전사들은 자신들이 '더 나은 세상'을 위해 일하고 있다고 주장한다… 사회 정의를 위해 싸우는 것은 인류 역사상 가장 신성한 성전의 일부가 되는 것이라고 말한다. 이러한 말에 매료되어 사회 정의의 의도 뒤편을 보지 못한 많은 선량한 시민들이 사회 정의 사상 통제망에 휩쓸렸다." – J. 에드가 후버(J. Edgar Hoover), Masters of Deceit, 93쪽
주요 행위자는 누구인가? 여성 진입주의자(entryist)가 존재한다는 점은 이해되지만, 모든 여성 진입주의자가 같지는 않으며, 모든 남성 협력자도 동일하지 않다. 나는 J. 에드가 후버가 제안한 구분을 차용하여 이를 현대적으로 재구성해보고자 한다.
1. 공개당원(Open Party Members)
사회 정의에 완전히 흡수된 이들은 삶을 오롯이 그 대의에 헌신하며, 자원, 시간, 돈, 전문성 등 모든 것을 아낌없이 바친다. 이러한 헌신은 개인적으로 큰 대가를 치르더라도 사회 정의가 한 걸음 더 나아가게 하기 위한 것이다. 이들은 학부 과정을 7년이나 걸려 마치며, 대학 학생회에서 이념적 지배와 확립을 작은 목표로 삼지만 가치 있는 일로 여긴다. 자신이 페미니스트, 사회주의자, 급진주의자, 환경주의자라고 공공연히 자랑스럽게 선언하며, 모든 것을 사회 정의를 위해 바친다. 비록 과도한 투자가 요구되더라도 작은 승리를 하나씩 이루어가는 것이 궁극적인 승리에 가까워지는 길이라고 믿는다.
우파는 이 전략에 집단적으로 희생되는데, 이는 모든 전투에서 싸우고 희생하기보다는 일, 가족, 친구, 교회 등으로 자신을 바쁘게 만드는 것을 선호하기 때문이다. 정치화는 우파의 어휘에는 거의 존재하지 않는다. 반면 공개당원은 공개적이고 명시적인 단체를 운영하고, 분노를 조직하며, 사회 정의의 분노를 광란의 속도로 유지하는 데 집중한다.
2. 비공개당원(Concealed Party Members)
이들의 소속은 공적으로 알려지지 않는다. 하지만 현대에는 사회 정의가 많은 내집단에서 이미 수용되었기 때문에, 사회 정의당원이 자신의 정체를 숨겨야 하는 집단은 거의 남아 있지 않다. 일부 전통적인 교회나 남성적 분위기가 지배적인 영역에서만 이런 일이 드물게 발생한다. 사회 정의 전사들은 대개 지나치게 거만하고 자아도취적이어서 자신의 정체를 숨기지 않는다. 사실 이들은 가능한 모든 사회적 만남을 통해 자신의 감정을 크게 표출하며, 그 신호가 동조를 유발할 힘을 지닌다고 기대하는 경향이 있다. 이런 점에서 이들은 역(逆)공산주의자라 할 수 있다. 암암리에 활동하는 사회 정의 전사들은 거의 존재하지 않는다.
3. 동조자(Fellow Travelers)
페미니즘, 진보, 사회 정의, 그리고 좌파가 일시적으로 자신을 위장하는 모든 형태에 동의하는 이들이다. 이들은 사회 정의 전사로서 미리 정해진 대의를 리트윗하고, 좋아요를 누르며, 공유하거나 가끔씩 기부하는 역할을 한다.
그러나 방어선을 지키는 것은 다른 사람의 몫이라고 생각한다. 사회 정의의 심오한 교리에 익숙하지 않으며, 페미니즘 관련 수업을 한두 번 들었거나 충성의 신호를 보낼 정도의 이해에 그친다. 정식 조직에 오랜 기간 헌신하지 않고, 최신 엠마 왓슨 연설을 듣고 열정을 불태우다 아무 행동도 하지 않는 시기가 길게 이어지는 식으로 활동이 간헐적이다.
이들을 배치하기 가장 좋은 곳은 전위 단체(front group)이다. 전위 단체에서 이들은 순수하고 매력적인 세력으로 당을 돕는다. 전위 단체는 독립적인 조직으로 보이며, 만약 동조자가 단체 내에서 지위를 얻게 된다면, 사회 정의 전사의 꼭두각시 조종자들이 다음 움직임을 지시한다. 동조자는 대중의 눈에 중립적인 목소리로 비춰지며, 직접적으로 사회 정의를 외치지 않으면서도 이를 지지한다.
4. 기회주의자(Opportunists)
이들은 개인적 이익을 위해 사회 정의 전사를 지지한다. 지위, '건드리지 않음', 이윤, 혹은 투자 수익(ROI)을 얻기 위한 것이다. 우파의 관점에서, 기회주의자가 사회 정의 전사를 지지할 명백한 이유가 없다면, 이들은 즉시 표적이 되어야 한다. 집단이나 조직 전체를 희생하며 개인적 이익을 위해 협력하는 행동은 신속하고 강력하게 대처해야 한다.
5. 기만자(Dupes)
대부분은 평범한 보수주의자로, ‘진정한 스코틀랜드인 논법’을 비참하게 연기한다. 예를 들어, "보수주의는 자유주의보다 더 반(反)인종차별적이다"라거나 "보수주의자가 진정한 페미니스트다"와 같은 주장이다. 이들은 '제1물결 페미니즘'에 동의하며, 자신도 모르게 이용당하는 졸개(pawn) 역할을 한다. 이들이 더 급진적인 이념에 동원될 가능성은 낮지만, 후방에서 동조자, 비공개당원, 공개당원이 적진으로 나아가도록 지원한다. 기만자는 전진한 이익을 공고히 하며, 당의 일을 수행하지만 자신이 점령당했음을 인지하지 못한다.
사회 정의 전사(SJW)의 선전은 "자유," "평등," "사랑," "혐오 없음," "평화," "정의," "진보," "관용" 등의 약속으로 비-SJW를 유인하려는 목적을 가진다. 이러한 용어들이 의미적으로 왜곡되고 조작되는 방식은 이후에 드러나거나 암묵적으로 진행된다. 이를 이중 언어(Double Talk)라고 부른다. 전위 단체(front groups)를 식별하고, 그들을 지지하지 말라. 동료들에게 경고하고, 가능한 한 철저히 피하거나 적극적으로 공격을 개시하라.
이제 사회-성적 역학(socio-sexual dynamics)을 이해하는 방법을 알게 되었으니, 이에 대한 대응책과 방어 전략을 다뤄야 할 필요가 있다.
무엇을 해야 하는가?
나는 철학적 신학과 성경 해석을 논의하는 소그룹에 가끔 참여한다. 이 그룹은 개인적인 요소도 포함하며, 일종의 소규모 준토(역자 주 – Junto. 특정 목적을 위해 형성된 작은 모임이나 협회)로, 개인의 개선과 발전을 목표로 한다. 매우 건설적이며 친사회적(pro-social)인 모임이다. 이 그룹은 전적으로 남성만으로 구성되어 있으며, 여성의 참여를 한 번도 허용하지 않았고 앞으로도 절대 허용하지 않을 것임을 명확히 재확인했다.
한 명의 여성이 집단의 역학을 근본적으로 변화시키며, 대체로 이러한 변화는 부정적으로 작용하고, 집단의 구조를 돌이킬 수 없게 왜곡한다. 내가 참석하는 집단의 경우, 여성이 참여한다면 아마도 이 모임이 지나치게 지적이라거나, 자신과 자신의 어려움에 대해 이야기할 시간이 충분하지 않다고 사적으로 불평할 가능성이 크다. 갑자기 그녀는 혼자 있기 싫어하며, 친구를 데려오고 싶어한다. 그러나 예의범절은 다른 곳에서나 유효할 뿐, 명확한 목적과 목표를 가진 남성 중심 집단에서는 해당되지 않는다. 정치적 올바름(Political correctness)의 기준은 금기이다. 만약 발언 전에 여성 구성원들을 불쾌하게 하지 않으려는 의도로 자신의 사고 과정을 점검하고 있다면, 이는 이미 조작당했음을 의미한다.
깃발을 사수하거나, 아니면 게임을 떠나라. 집단 중립성에 희망은 없다. 사회 정의는 공정하게 플레이하지 않는다. 좌파와 우파는 심리적 집단 차이를 나타내는 대리 지표에 불과하지만, 좌파는 궁극적으로 부식적 힘으로 작용하며, "도덕적 우월성"이라는 메커니즘을 통해 끝없는 요구를 확대한다.
Gnon(자연과 신의 질서)은 통합보다 배제를 선호한다. 통합의 위험은 너무 크며, 이는 종종 여성 진입주의를 가능하게 하는 한두 사람의 인정 욕구를 위한 것에 불과하다. 여성은 남성을 통해 진입하며, 여성은 대체 가능하고, 집단 내에서 단순히 구성원으로서 가치 있는 존재가 아니다. 진입주의자들이 문 앞에서 더 크게 소리칠수록, 벽을 더욱 견고히 강화해야 한다.
여성이 온라인에서 가끔 진입할 수 있는가? 물론 가능하다. 그러나 익명 여성(fem-anon)의 진입 기준을 높게 설정하라. 여성 중심 관점을 독려하지 못하도록 환경을 조성하라. 집단의 취약점을 확인하라. 여성이 진입하려 할 만한 지점은 어디인가? 예를 들어, 4chan을 보라. 여성들이 익명이 아닌 여성임을 스스로 밝히며 주목받으려는 것은 남성들이 의식적이든 무의식적이든 그들을 특별히 대하도록 요구하는 것과 다름없다.
모든 여성이 그렇지는 않다(Not All Women Are Like That). 남성의 프레임이 충분히 강하고, 여성이 기여할 부분이 있다면, 일부 남성 집단에서는 여성의 진입을 허용할 수 있다. 그러나 그녀가 결국 문제를 일으키는 인물로 드러난다면, 이를 보안 침해로 간주하라. 그녀가 접근했던 자산이 무엇인지 평가하고, 이를 정리하라. 여성이 남성을 통해 집단에 진입했다면, 해당 남성을 질책하고 그의 지위를 낮춰야 한다. 진입 절차를 재평가하고, 사전에 경고 신호가 있었다면 이를 반성하라. 만약 그녀를 추방하는 과정이 필수적이면서도 어렵다면, 여성의 회원 자격을 전면 금지하는 명시적 규칙을 진지하게 고려하라.
내부 저항의 역학을 검토할 시간을 가져라. 누가 저항했는가? 왜 저항했는가? 그녀와 저항자들 간의 연결고리는 무엇인가? 저항자들과 진입주의자(entryist) 사이의 관계는 무엇인가?
만약 그녀가 마르크스주의, 환경주의, 진보주의, 자유주의, 페미니즘 등 어떠한 형태의 좌파로도 스스로를 명시적으로 규정한다면, 그녀의 진입을 거부해야 한다. 다만, 집단 내 다른 구성원들이 기만자(Dupes)일 가능성이 크며, 좌파적 전환과 SJW의 우위 확보 투쟁의 중요성을 인지하지 못하고 있을 수 있다. 만약 집단 내에서 사회-성적 역학을 명확한 언어로 논의할 수 없는 상황이라면, 가장 즉각적이고 시급한 목표인 추방을 위해 다른 '합법적' 이유를 찾아야 한다. 이해 충돌 같은 것이면 충분하다. 어떤 이유라도 상관없다.
여성에게 양보하며 진입주의(entryism)를 조장한 남성은 집단의 나머지 구성원, 특히 리더십에 의해 그들의 나약함에 대해 강하게 질책받아야 한다. 이러한 남성들은 집단의 건강, 즉 공동선(common good)을 희생하면서 개인적 인정 욕구나 성적 욕망에 더 관심을 가졌다는 점이 분명하다. 이를 이유로 이들은 질책을 받아야 하며, 필요하다면 일정 기간 동안 집단에서 배제되거나, 경우에 따라 영구적으로 제거되어야 한다.
4chan의 사례를 보자. Moot는 페미니스트 컨퍼런스에 참석했고, 그의 여자친구는 Gawker에서 일하고 있다. 집단에 해로운 밈(cancerous memes)을 확산시키는 데 헌신하는 파트너를 두는 것은 개인의 우선순위를 분명히 드러낸다. 건강한 조직이라면 Moot는 즉시 제거되었어야 한다. 이는 일부 사람들에게는 비범한 조치로 들릴 수 있지만, 그들은 아마도 건강한 조직이 무엇인지 잊었기 때문에 이를 낯설게 여길 것이다. 그렇다면 조직이 병들었다는 것을 그들이 어떻게 알 수 있겠는가?
공동선이라는 개념이 예방을 위한 진단 및 규범적 도구로 존재하지 않는다면, 진입주의를 방어하는 것은 거의 불가능하다. 이는 매우 중요한 문제라는 점을 강조하지 않을 수 없다. 여성들은 자유 표현과 같은 개인 권리 담론을 유혹적인 미끼로 사용하여 조직이 방어 태세를 낮추고 더 가까이 다가오도록 만든다. 공동선 개념이 존재하지 않으면, 악성 종양을 제거하려는 시도는 종양의 권리를 침해할 뿐만 아니라, 이를 제거하려는 사람에게도 극심한 비용을 초래한다.
진입주의를 고발하는 내부 고발자(whistleblower)는 부분보다 전체를 우선시한다는 점에서 정당성을 인정받아야 하며, 비난받아서는 안 된다. 그러나 공동선이 단순히 개인 집단들의 합계가 아니라 전체 조직의 건강과 개인적으로 환원될 수 없는 집단적 결과의 달성을 나타낸다는 점에 대한 적극적인 합의가 없다면, 이러한 정당성 인정은 어렵다.
본능적 충동에 반하는 전술은 무용하다. 남성들이 집단적으로 여성의 영역을 침략하는 방식으로 대응하는 일은 아마 일어나지 않을 것이다. 남성 인권 운동가(MRAs)가 시도할 수는 있겠지만, 아무도 그들을 좋아하지 않는다.
패치를 적용하라. 궁극적으로 가장 효과적인 방어는 감염되고 피를 흘리는 상처에 뒤늦게 붕대를 감는 사후 대책이 아니라, 초기 집단 형성과 구성원의 선발 과정에서 이루어진다. 그렇게 하지 않는다면 이미 너무 늦은 것이다.
주류 보수주의자들은 이러한 질문들에 답할 필요가 없다. 그들의 역할은 끝없이 이중 잣대를 지적하는 데 있다. 이러한 접근은 작동하며, 이는 보수주의 작가들에게 대화를 더 나아가게 할 동기를 부여하지 않는다. 그들은 이미 우파의 바위샤(역자 주 – Vaisya. 고대 인도의 사회 계급 체계인 바르나varna에서 세 번째 계급을 가리키는 용어. 바위샤 계급은 전통적으로 상업, 농업, 목축, 그리고 경제 활동과 관련된 역할을 맡았으며, 물질적 부의 생산과 분배에 중요한 역할을 한다. 현대적 맥락에서는 이 용어가 종종 경제 활동을 주로 담당하는 중산층이나 특정 사회 구조 내에서 생산적이지만 정치적 권력은 제한된 집단을 비유적으로 표현하는데 사용된다.) 대중을 히스테리컬한 좌파의 행보를 과도하게 보도하는 데 중독시켰다.
왜 어려운 질문을 던지고, 해결책을 모색해야 하는가? 이미 과거의 성취에 안주하며 몇 가지 버튼을 눌러 우파의 격앙된 반응 빈도와 강도를 높이는 것만으로도 충분하지 않은가? 변화에 대한 동기가 없으면, 변화도 없다.
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