Henry Dampier, 왜 자율성과 안전을 동시에 충족할 수 없는가
왜 자율성과 안전을 동시에 충족할 수 없는가
헨리 댐피어(Henry Dampier) / 2014년 5월 6일
미국 남북전쟁이 애퍼매톡스에서 종결된 이후, 정치적·사회적 평등은 사회의 조직 원칙이 되어 왔다. 따라서 남북전쟁에서 희생된 이들의 죽음으로 '성화된' 이 목표에서 벗어나는 사회적 현실의 측면들은 무시되거나 정치적 행동을 통해 해결해야 할 심각한 문제로 여겨진다.
연이은 사회 혁명을 통해 미국인들은 능력이나 사회적 지위와 관계없이 모든 이에게 자율성과 안전을 동시에 부여하려 시도해 왔다. 노예는 거의 자율성이 없지만 완전한 안전을 누린다. 반면, 자유 노동자는 법적 자율성을 가지지만 제한된 안전만을 보장받는다. 노동 운동과 사회주의 자체는 모든 사람에게 이 두 가지를 보장하려는 시도라고 할 수 있다.
안전이 자율성과 상충하는 이유는 완전한 자율성을 가진 개인과 장기적인 법적 계약을 맺는 것이 불가능하기 때문이다. 계약의 핵심 목적은 모든 계약 당사자의 행동을 제한하여 예측 가능성, 조화, 그리고 생산적 협력을 촉진하는 데 있다.
이러한 상호 배타적 상충 관계를 인정하는 것은 현재 민주주의에서 금기시된다.
노동자가 근무 시간 동안 하고 싶은 일을 마음대로 할 수 있다면, 그에게 10년 동안 지속될 월급의 안전을 보장하는 것은 불가능하다. 만약 노동자가 보장된 연금을 받기 위해 30년간 같은 직장에 머물러야 한다면, 이념주의자에게 이는 참을 수 없는 일이다. 왜 노동자가 자신의 자율성을 포기해야 하는가? 노동자는 직장을 그만두거나 태업할 자유와 보장된 연금을 동시에 가져야 한다고 주장한다.
이러한 비이성적 기대는 결혼이 정치적·사회적으로 변형된 방식과 유사하다. 아내는 완전한 자율성을 가져서 외도를 할 자유를 누리면서도, 이혼 시 국가나 남편으로부터 보장된 수입이라는 완전한 안전을 동시에 누려야 한다고 요구된다.
필요한 것은 자율성과 안전이 서로 균형을 이루어야 한다는 점을 인식하는 것이다. 모든 영역에서 자율성에 대한 욕망은 칭송받으면서도, 그로 인해 발생하는 논리적이고 불안정한 결과는 부당하다고 비난받는 현재의 상황은 반드시 바로잡혀야 한다.
모든 사람이 자율적인 삶에 적합하거나 이를 원하지도 않는다. 평등주의를 내세우는 미국은 누구에게나 무한한 가능성을 약속하지만, 대개 이를 실현하지 못한다. 이는 불가능한 것을 사람들에게 제공하는 것이 본질적으로 불가능하기 때문이다. 현대 정치의 반복적인 실패는 무제한의 자유와 무제한의 안전을 동시에 달성하려는 시도로 이해할 수 있다. 때로는 정치적 입장이 다양한 사람들조차 현실 세계에서 운영되기 위해 필요한 타협을 기꺼이 받아들이지만, 누군가가 법적 자율성을 가지기 전에 그 책임을 감당할 능력과 의지를 증명해야 한다고 주장하는 것은 아마도 7개의 국제 조약과 인권 선언을 위반할 것이다.
어린이의 자율성이 관리되어야 한다는 점을 많은 사람들이 인정하듯, 성인 또한 마찬가지이다. 현재 우리는 모두를 그들에게 맞지 않는 사회적 위치에 억지로 끼워 맞추고 있다. 그 결과는 무질서, 비협조, 그리고 점진적으로 증가하는 제3세계 수준의 열악함이다. 남북전쟁에서 희생된 이들은 땅속에 묻힌 지 거의 150년이 되었다. 이제는 ‘모든 인간은 평등하게 창조되었다’는 아메리칸 드림이 망상에 불과하다는 점을 인정할 때가 되었다. 이는 문명의 지속 가능성을 위협하는 요소이다.
책임은 권리의 상호적 관계에 있다. 책임을 다하지 못하면 권리는 지속될 수 없다. ‘권리’가 단순히 말로만 보장될 수 있는 마법 같은 것이라는 생각을 버려야 한다. 권리에는 지속적으로 지불해야 하는 대가가 있으며, 이를 지불하지 않으면 권리는 무효화된다.
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