마이클 아니시모프, 자연 질서로의 복귀로서의 반동

자연 질서로의 복귀로서의 반동

2013년 6월 10일 오전 12:53, 마이클 아니시모프(Michael Anissimov)

율리우스 에볼라(Julius Evola), 『폐허 속의 인간들(Men Among the Ruins)』 (1953)에서:

우파는 무엇을 해야 하는가? 좌파 활동가들이 "행동하고" 세계 전복의 과정을 추진하고 있는 동안, 보수주의자는 반응하기를 자제하고 오히려 지켜보며, 그들을 응원하고, 심지어 그들을 도와야 하는가? 역사적으로 볼 때, "반동"이 부재하거나, 부적절하거나, 혹은 반쪽짜리에 불과했던 것은 개탄스러운 일이다. 바로 그 질병이 아직 배아 단계에 있어서 감염의 온상을 즉각적으로 소작함으로써 제거될 수 있었을 시기에, 사람과 수단, 그리고 적절한 교리가 부족했던 것이다. 만약 그랬다면, 유럽 국가들은 말할 수 없는 재앙을 피할 수 있었을 것이다.

따라서 필요한 것은 친구와 적 사이에 명확한 경계를 그은 새로운 급진적 전선이다. 만약 "게임"이 아직 끝나지 않았다면, 미래는 좌파에 속하지 않은 집단에서조차 지배적인 혼종적이고 무너지는 사상들을 공유하는 자들의 것이 아니라, 급진주의를 옹호할 용기를 가진 자들의 것이다. 즉, 도노소 코르테스(Donoso Cortes)가 즐겨 사용한 표현을 빌리면, "절대적 부정"이나 "장엄한 긍정"의 급진주의 말이다.

당연히 "반동"이라는 용어는 본질적으로 약간의 부정적 함의를 가진다. 반응하는 자들은 행동의 주도권을 갖지 못한다. 이미 긍정되거나 행해진 무언가에 직면할 때 논쟁적이거나 방어적인 방식으로 반응하는 것이다. 따라서 반동이 상대방에게 대항할 긍정적인 것을 갖지 못한 채 상대의 수를 막아내는 것만으로 구성되지 않는다는 점을 명시할 필요가 있다. 이러한 잘못된 인식은 "반동"의 공식을 "보수 혁명"의 공식과 결합함으로써 제거될 수 있으며, 이 공식에서는 역동적 요소가 분명히 드러난다. 이러한 맥락에서 "혁명"은 더 이상 합법적으로 확립된 질서의 폭력적 전복을 의미하지 않고, 오히려 새롭게 나타난 무질서를 제거하고 정상 상태를 재확립하는 것을 목표로 하는 행동을 의미한다. 조제프 드 메스트르(Joseph De Maistre)는 논쟁적이고 엄밀한 의미에서의 "반혁명(反革命, counterrevolution)"보다는 "혁명과 정반대되는 것(opposite to a revolution)", 즉 기원에서 영감을 받은 긍정적 행동이 필요하다고 언급했다. 단어가 어떻게 진화하는지는 흥미롭다. 결국 혁명은 원래 라틴어 의미(re-volvere)에 따르면 다시 출발점으로, 기원으로 이끄는 운동을 지칭했다. 따라서 기존 상황에 맞서 사용되어야 하는 쇄신의 "혁명적" 힘은 기원에서 파생되어야 한다.

이 구절은 핵심적으로 반동이 실제로는 단순히 무엇에 반응하는 것이 아니라 자연 질서를 복원하는 것임을 강조한다. 에볼라는 "나의 원칙들은 프랑스 대혁명 이전에 모든 양식 있는 사람이 건전하고 정상적이라고 여겼던 것들일 뿐이다"라고 말했다. 이러한 원칙들은 프랑스 대혁명 이전에만 받아들여진 것이 아니라, 혁명 이후 100년이 넘도록 중부 유럽의 광범위한 지역, 특히 오스트리아, 헝가리, 독일에서 계속 받아들여졌다. 1871년부터 1918년까지 47년간 존재했던 독일 제국이 영국, 프랑스, 러시아, 미국을 합친 것보다 더 많은 과학 분야 노벨상을 받았다는 점을 주목하라. 따라서 위계와 질서에 기반한 대체로 전통적인 정부의 우세와 성공은 불과 95년 전까지도 명확히 드러났던 것이다.

"반동"이라고 불리는 것은 단지 역사적 우연 때문이다. 제1차 세계대전이 유럽에 남은 세 개의 위대한 군주제, 즉 독일 제국, 오스트리아-헝가리 제국, 러시아 제국의 파괴로 끝났기 때문이다. 만약 마른 전투(Battle of the Marne)가 다른 결과를 낳았다면, 이러한 국가들이 오늘날까지 존재할 수도 있었고, 반동은 단순히 "오스트리아식 사회와 정부의 옹호"라고 불렸을 것이다.

민주주의 옹호자들은 역사를 다시 쓰려 하며 계몽주의 원칙들이 군주제와 근본적으로 양립할 수 없다고 암시하려 하지만, 이는 명백히 사실이 아니다. 계몽주의의 가장 위대한 사상가 중 하나로 알려진 볼테르(Voltaire)는 프리드리히 대왕(Frederick the Great)을 포함한 여러 군주들과 밀접한 관계를 맺고 있었으며 정기적으로 조언을 제공했다. 프랑스의 절대 군주제가 가져온 경제적, 문화적 번영이야말로 계몽주의와 과학 혁명의 조건을 창출한 것이었다. 이 모든 것은 프랑스 대혁명 훨씬 이전부터 진행되고 있었다.

반동은 주로 무언가에 반대하는 것이 아니라 안정과 문명적 성공을 위한 긍정적 원칙들을 제시하는 것이다. 즉, 단순히 돈이 아닌 가치에 기반한 정부, 질서를 조성하는 위계와 권위의 전통적 원칙들, 4년 선거 주기가 아닌 세대 간 귀족제에 기반한 장기적 관점 등이다. 단순히 여론을 따르는 것이 아니라 이끄는 지도자들 말이다. 이 전체 사상은 놀랍도록 단순하며, 혼돈과 무정부상태를 제외한 다른 무엇과도 대비되지 않고 수천 년간 독자적으로 존재해왔다. 반동은 홀로 서 있는데, 그것이 자연스럽게 나타나는 것에 기반하기 때문이다.

원문 링크: https://anissimov2.rssing.com/chan-21920107/article2.html?nocache=0#c21920107a2