브렛 스티븐스, 블랙필
블랙필
브렛 스티븐스(Brett Stevens) 작성, 2016년 4월 17일
30년 전, 윌리엄 깁슨(William Gibson)은 일련의 사이버펑크 소설들을 썼다 — 버로스(Burroughs)와 핀천(Pynchon)의 이론들에 대한 시각적 대응물로서 — 이 소설들은 우리 대부분이 살고 있는 겉모습과 인간의 "액면가" 보증의 세계 "아래에" 존재하는 현실을 제시했다.
몇 년 후, 그 단순화를 훨씬 더 단순한 버전으로 번역하기 위해 끔찍한 영화가 만들어졌다. <매트릭스>라고 불리는 이 영화는 사이버펑크에 할리우드식 처리를 했지만, 동시에 우리에게 강력한 은유를 제공했다: 빨간 알약.
<매트릭스>에서 주인공은 빨간 알약과 파란 알약 사이에서 선택을 해야 했다. 빨간 알약은 그에게 겉모습 아래의 있는 그대로의 현실을 보게 만들 것이고, 파란 알약은 그를 거짓 현실의 전문가로 만들 것이었다. (산만한 관찰자들은 플라톤의 기게스의 반지와 비교를 할 수도 있는데 틀린 것은 아니다).
이 영화가 판타지였고, 실제 현실에 대한 그것의 비전이 사실은 우리가 경험하고 있는 분산된 쇠퇴 대신 중앙집권화된 세력을 희생양으로 삼은 거짓 현실이었지만, 그 은유는 여전히 유효하다. 어떤 사람들은 인기 없고 불쾌한 삶의 진실들을 받아들이는 반면, 다른 사람들은 그저 환상에서 잘하고/성공하기를 원할 뿐이다.
몇 년 후, 나의 존경하는 동료 콜린 리델(Colin Liddell)이 "블랙 필"을 제시했다:
블랙필은 세 가지 중 가장 변증법적이지 않다. 그것은 실제 열등함에서 다시 실제 열등함으로 이어진다. 그것은 허무주의이지만, 체화된 허무주의는 절대적 이기주의를 불러일으키는데, 더 넓은 맥락과 책임으로부터 분리된 자아의식이다 — 바로 이것이 그것을 악하고 살인적으로 만든다.
열등한 사람은 맥락과 따라서 열등함을 받아들이거나, 그것에 맞서 싸울 수 있다. 블루필을 먹은 사람은 환상 속으로 뒤로 후퇴함으로써 자신의 미래 열등함을 거부한다. 레드필을 먹은 사람은 상황을 바로잡기 위해 긍정적 의식과 행동을 통해 전진함으로써 현재의 우월함 결여를 거부한다. 그러나 블랙필을 먹은 사람은 환상의 완화제도, 긍정적 행동의 도전도 선택하지 않는다. 그는 심연을 응시한다 — 그의 행동이 결코 그것을 바꿀 수 없기에 수동적으로 — 그리고 니체가 매우 적절하게 관찰했듯이, 심연도 그를 응시한다.
거의 30년 동안, 나는 철학으로서의 허무주의에 대해 글을 써왔다. 내 견해로는, 허무주의는 모든 유용한 사고로 가는 관문이다. 그것은 인간의 가식과 유아론(唯我論)적 환상을 제거하고, 그것을 우리 세계와 그 안에서 우리의 위치에 대한 냉정하고, 확고하며, 논리적이고 현실적인 시각으로 대체하는데, 여기에는 적응해야 한다는 다윈주의적 필요성도 포함된다. 더 불안하게도, 그것은 우리에게 삶의 기준이 우리의 실패를 어떻게 변명할 것인가가 아니라, 우리 자신보다 나은 방법을 관찰할 때마다 그것을 채택하지 않으면 불만족스럽고 자기혐오에 빠지게 된다는 것을 보여준다.
허무주의가 없으면, 종교는 두려움에서 나온 복종이 되고, 우주의 가능한 형이상학적 차원을 탐구하려는 선택이 되지 못한다. 허무주의와 함께, 과학은 응용 논리가 되고; 문학은 의사소통이 되며; 예술은 융의 상징주의가 된다. 그것은 어둠의 왕국으로 가는 관문인데, 그 안에서 갑자기 정상적인 인간 삶의 네거티브 필름 — 사회적 충동에 의해 반전되고, 이것은 증폭된 개인의 두려움이며 집단적 환상에 의해 달래진다 — 이 다시 네거티브 처리되어, 우리가 "빛"이라고 부르는 것이 어둠이고 그 반대도 마찬가지라는 것을 드러낸다. 환상들은 차갑고 하얀 불꽃 속에서 무너진다.
내 견해로는, 허무주의가 블랙필이다. 그것은 이기주의가 아니다. 왜냐하면 허무주의는 인류와 개인이 세계의 중심이라는 개념을 부정하기 때문이다. 허무주의에서는, 우주에서처럼, 자아는 대부분 공허함인 거대하고 광활한 공간의 아주 작은 부분이다. 허무주의는 주로 부정, 즉 비현실적인 것으로 판명된 인간의 환상과 계획들의 파괴이다. 그 과정은 마음 자체에 의한 마음의 기만을 공격하는 것으로 시작된다.
블랙필은 세계를 보는 완전히 다른 방식으로의 관문을 제공한다. 대부분의 사람들이 순전히 사회적인 세계에서 살며, 타인의 선의를 가정하는 반면, 블랙필을 받아들인 사람들은 평범한 쥐가 경험하는 것만큼이나 폭력적이고 지속적인 자연적 투쟁을 본다. 포식자들이 우리를 둘러싸고 기생충들이 우리를 침입하는데, 우리가 적극적이고 공격적으로 무자비하게 그것들을 제거하지 않는 한 말이다.
블랙필의 세계에서, 정부는 기생충에 불과하다. 판매원들은 포식자로서, 그들이 쉽게 획득할 수 있는 무언가에 대해 당신이 높은 가격을 지불하도록 설득하기를 바란다. 경찰과 세무공무원들 역시 기생충으로, 당신으로부터 돈과 시간을 빼앗을 어떤 정당화 방법을 찾고 있다. 대부분의 사람들은 기생충이자 포식자로서 당신을 자신들의 권력 확대를 위한 수단으로 사용하기를 원한다. 게다가, 극소수를 제외한 모든 사람들 — 아마도 백 명 중 한 명 정도 — 은 임상적 광기의 경계에 이를 정도로 망상에 빠져 있다.
이것은 갑자기 제자리를 찾아 수천 가지 세부 사항들이 마치 정렬된 것처럼 한꺼번에 이해되는 경향이 있는 새로운 현실관이다. 그것은 민주주의 사회가 세운 "사랑과 신뢰"(의존과 보조금)의 행복한 세계보다 더 현실적인 시각이며, 통계적으로 더 사실일 가능성이 높다. 그것은 명백한 것을 지적한다: 인간은 여전히 태초의 진흙탕에서 기어 나온 더러운 작은 짐승들과 대부분 동일하며, 그러한 상태를 넘어선 사람들은 나머지의 표적이 된다.
뉴스에서 최근의 블랙필 사건 중 하나는 철학자 존 그레이(John Gray)였다:
기자: 우선, 진보라는 용어로 무엇을 의미하시는지, 그리고 왜 그것이 신화라고 생각하시는지 설명해주시겠습니까?
존 그레이: 저는 제 새 책에서 진보를 누적적인 모든 종류의 발전으로 정의하는데, 한 시기에 달성된 것이 이후 성취의 기반이 되고, 그 다음 시간이 지남에 따라 점점 더 돌이킬 수 없게 되는 것입니다. 과학과 기술에서 진보는 신화가 아닙니다. 그러나 신화는 과학과 기술에서 달성된 진보가 윤리, 정치, 또는 더 단순히 말하면 문명에서도 일어날 수 있다는 것입니다. 신화는 문명에서 이룬 발전이 지속적이고 누적적인 개선의 기반이 될 수 있다는 것입니다.
이 대화는 전형적인 블랙필이다. "진보"는 판매원들이 고객들에게 하는 신화다. 현실은 진화나 우생학이 없다면, 인간은 변하지 않으며, 사실 평등주의를 통해 사회를 기생충 친화적으로 만들었기 때문에 변할 아무런 동기도 없다는 것이다. 그 신화는 오직 기생을 정당화하기 위해 존재한다. "진보"는 패션과 같아서, 당신이 사야 할 새로운 무언가를 주장하고 그렇지 않으면 사회적으로 그리고 (암묵적으로) 진화적으로 열등할 것이라고 말한다.
또 다른 훌륭한 블랙필의 예는, 적어도 한 명의 기민한 독자가 그렇게 지적했듯이, 이 블로그의 이전 글에서 나온다:
임박한 선거와 함께, 우리 삶의 무용함은 피할 수 없는 한 가지 핵심 요점으로 더욱 분명해진다: 누가 이기든 상관없다. 우리 사회를 파괴하는 근본적인 문제들은 현재의 민주주의 체제 하에서 결코 다루어지지 않을 것이다. 투표는 무의미하다. 투표가 가진 유일하게 가능한 효용은 이 망가진 사회의 종말을 앞당기기 위해 최악의 후보에게 투표할 가능성이다. 보존하고, 보수하거나 개선할 것은 아무것도 없다. 앞으로 나아갈 유일한 길은 더 나은 무언가가 그 자리를 차지할 수 있도록 시체를 파괴하는 것이다.
문명이 매우 지적이거나 약간 지적인 결정을 내리는 한, 그들은 번영한다. 사람들이 어리석은 결정을 내리기 시작하면, 지난 천 년 동안 일어난 것처럼, 그것은 미래가 나쁠 것이라는 것과 과거도 나빴다는 것을 모두 의미한다. 왜냐하면 어떤 사회도 어떻게든 어리석은 자들을 권력에 앉히지 않고서는 어리석은 결정을 내리는 지경에 이르지 않기 때문이다.
일단 문명이 쇠퇴하기 시작하면, 그것의 정치, 사회, 경제 시스템이 허용하는 것보다 훨씬 더 단호한 행동이 필요하다. 그것은 부패를 제거하고 멀리 보내기 위한 강력한 권력의 개입을 요구하며, 그런 다음 규칙, 선거, 시장이 할 수 없는 복잡한 결정을 내릴 수 있는 좋은 사람들을 중심으로 제도를 재건해야 한다. 이것은 많은 꿈들이 산산조각 날 것이며, 모든 기생적인 사람들이 완전히 제거되지는 않더라도 권리를 박탈당해야 한다는 것을 의미한다.
이것들은 받아들이기 어려운 진실들이다. 그러나 이 진실을 발견한 사람들에게는 큰 기쁨의 원천이 되기도 한다. 왜냐하면 그 깨달음은 현실을 환상이나 착각으로 떠받치며 살아가야 하는 짐을 덜어주기 때문이다. 또한 그것은 우리가 하는 모든 일이 왜 왜곡되고 실패할 수밖에 없는 상황에서 벗어날 길을 보여주며, 영화의 마지막 장면에서 여주인공을 구하러 달려오는 기병대처럼 ‘정부’나 ‘우리 국민’이 아닌, 바로 우리 자신의 손으로 더 나은 미래를 만들어갈 희망을 가능하게 해 준다.
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