Butch, '크툴루는 항상 왼쪽으로 헤엄친다'의 설명

원본 영상: https://www.youtube.com/watch?v=MC0BxniCmn4

유튜버 블로그 링크: https://poseidonawoke.wordpress.com/2016/10/04/explained-why-cthulhu-always-swims-left/

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크툴루는 천천히 헤엄치지만 항상 왼쪽으로 헤엄친다. 안녕하세요, 저는 Butch입니다. 오늘은 '좌경화 래칫(leftward ratchet)'에 대해 이야기하겠습니다. 크툴루는 1920년대에 쓰인 H.P. 러브크래프트의 소설에 등장하는 신화적 생물입니다. "크툴루는 항상 왼쪽으로 헤엄친다"는 문구는 블로그 'Unqualified Reservations'의 입문 글에서 나온 것으로, 이 블로그에서 멘시우스 몰드버그는 크툴루를 서서히 퍼져나가는 좌익 사상의 은유로 사용합니다.

저는 좌익 사상을 좋아하지 않지만, 이 서사에는 몇 가지 문제가 있습니다. 첫 번째 문제는 좌익 사상이 거스를 수 없는 불가항력적인 힘으로 묘사된다는 것입니다. 그것은 우주적 악마인 크툴루로 과장되고 인격화됩니다. 즉, 좌익 사상이 필연적인 것으로 제시됩니다. 두 번째 문제는 좌익 사상이 우주적으로 낯설고 알 수 없는 것으로 묘사된다는 점입니다.

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세 번째 문제는 좌익 사상이 선량한 우리와 대비되는 악으로 제시된다는 것입니다. 즉, 신반동주의(neoreactionary)의 크툴루 서사에서 좌익 사상은 불가항력적이고 불가사의한 악입니다. 이 서사의 근본적인 문제는, 이것을 붙들고 있으면 스스로의 주체성을 포기하게 된다는 점입니다. 이것은 영웅의 신화가 아니라 피해자의 신화입니다.

'좌경화 래칫'이라는 개념은 덜 해롭습니다. 좌익주의를 여전히 필연적인 것으로 보지만, 래칫은 기계이기 때문에 그 작동 방식을 이해할 수 있습니다. 따라서 이것은 더 희망적이고 과학적인 시각이라고 생각합니다. 지성 있는 사람이 해결할 수 있는 문제로 제시하기 때문입니다.

세 번째 시각은 로버트 콘퀘스트의 정치 3법칙을 통한 것입니다. 제2법칙은 이렇게 말합니다: "명시적으로 우익이 아닌 조직은 조만간 좌익이 된다."

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이것이 진정한 법칙인지는 모르겠지만, 꽤 훌륭한 관찰입니다. 저는 크툴루 서사, 즉 좌익주의의 메커니즘이 필연적이고 알 수 없고 악하다는 신반동주의적 관점을 완전히 거부합니다. 또한 메커니즘이 일방향이라는 좌향 래칫도 거부합니다. 다만 콘퀘스트의 제2법칙은 관찰로서 받아들이는데, 우리가 실제로 목격하는 것은 제도와 그 운용 방식 내부의 문제일 뿐이기 때문입니다.

제도 내부의 문제라면, 우리는 그 제도를 고치면 됩니다. 제도를 고치는 과정이 쉽지 않을 수도 있고 영웅적인 행동이 필요할 수도 있습니다. 바로 그렇기 때문에 이 문제에 있어서 우리에게는 피해자의 서사가 아닌 영웅의 서사가 필요합니다.

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같은 관찰을 다르게 표현하자면, 제도 안에서 지대(rent)를 추출할 수 있는 기회는 반드시 누군가에 의해 착취된다는 것입니다. 우리는 자원을 획득할 기회를 보고, 그 기회를 잡으려는 사람들을 봅니다. 흥미롭지 않습니까? 이것은 지구상의 모든 생명체가 하는 일과 거의 같습니다. 이용 가능한 기회를 착취하는 것, 그것이 생명의 본질입니다. 이것은 자연스러운 것입니다. 생물학적 존재들이 그렇게 하지 않았다면 이 지구상의 생명은 존재하지 않았을 것입니다.

그렇다면 모든 생명이 하는 일을 악이라고 규정하는 것은 현명하지 않습니다. 오히려 그 행동을 인식하고 그 메커니즘을 이해하여 생산적인 방향으로, 우리의 필요를 충족하는 방향으로 유도하는 것이 더 현명합니다.

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그리고 우리에게는 그것을 위한 메커니즘이 있습니다. 우리는 이 행동을 보아왔고, 그것을 생산적인 방향으로 유도하는 방법을 발전시켜 왔습니다. 우리는 이것을 시장(market)이라고 부릅니다. 사람과 조직을 서로 경쟁하게 하고, 허용 가능한 수단으로 행동을 제한하며, 서구 문명에서 볼 수 있는 모든 재화를 생산하도록 유도합니다.

이 행동을 자연스럽고 정상적인 것으로, 그리고 생산적인 방향으로 유도할 수 있는 것으로 이해한다면, 크툴루 서사와 좌향 래칫은 결국 우리가 특정 활동들을 생산적인 방향으로 유도하지 못했다는 불평에 불과합니다.

콘퀘스트의 제2법칙은 옳습니다. 명시적으로 우익이 아닌 조직은 조만간 좌익이 됩니다. 이것이 의미하는 바는, 조직 내부에서 지대를 추출하려는 유인에 맞서는 경쟁이 존재하도록 조직을 설계해야 한다는 것입니다.

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서구에서는 자유와 법치가 서로 경쟁하는 시스템을 발전시켜 왔습니다. 우리는 자유를 이용해 틈새를 찾고, 자원을 활용하고, 기회를 착취하며, 법치를 통해 그 기회들을 우리가 도덕적이라고 여기는 범위 내로 제한합니다.

법치가 어떻게 작동하는지 살펴봅시다. 법치에서 우리는 이 자연적인 기회 탐색과 착취의 욕구를 활용합니다. 한 집단의 사람들을 만들어 그들이 도덕적인 생산만을 수행하도록 제한하는 것이 이익이 되게 합니다. 시스템의 착취 방식을 찾아내고 이를 제한하여 시스템이 더 생산적으로 운영되도록 만드는 것이 이익이 되게 합니다.

결국 핵심 문제는, 그 집단이 기생적 행동을 제한하도록 올바른 유인을 만드는 것입니다.

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이렇게 해서 우리는 좌경화 래칫, 즉 크툴루가 왼쪽으로 헤엄치는 현상을 설명할 수 있습니다. 자원을 착취하려는 자연적, 생물학적 욕구가 그것이며, 해결책은 더 나은 제도를 구축하고 법치를 이용해 그 행동을 선하고 수용 가능한 결과만을 낳도록 제한하는 것입니다.

신반동주의자들이 크툴루가 왼쪽으로 헤엄친다는 개념과 좌경화 래칫이라는 개념을 사용하는 이유는 이해합니다. 우리 서구에는 매우 큰 문제가 있습니다. 언어에서 기만, 거짓, 오류, 편향을 찾아내는 기술이 거짓을 생산하는 능력을 따라가지 못하고 있습니다. 본질적으로 우리는 현재 20세기에 시작된 산업화된 선전(propaganda)을 이겨낼 수 있는 제도를 갖추지 못하고 있습니다.

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하지만 그것은 그 기술을 발명해야 한다는 것을 의미합니다. 그것이 바로 영웅적 서사를 가진다는 것의 의미입니다. 그것이 목표이고, 우리가 해야 할 일이며, 반드시 해야 할 일입니다. 문제의 메커니즘을 이해하고 그것을 극복하는 기술을 구축하는 것 외에는 다른 대안이 없습니다.

해결책은 알고 있습니다. 진실과 법치를 사용하는 것입니다. 자유를 끝낼 수는 없습니다. 그것은 우리가 원하는 바가 아닙니다. 우리 사람들이 계속해서 기회를 찾고 착취하도록 허용해야 합니다. 하지만 진실, 과학, 법치를 이용하여 그 행동을 수용 가능하고 생산적인 것으로 제한해야 합니다.

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크툴루는 정복할 수 없는 악마가 아닙니다. 크툴루는 단순히 생명체가 자원을 착취하려는 욕구의 인격화일 뿐입니다. 우리에게는 마법이나 종교로 치유해야 할 문제가 있는 것이 아니라, 과학의 도구와 기술로 해결해야 할 문제가 있는 것입니다.

20세기의 선전과 사이비 과학은 100년 만에 서구의 자본을 거의 완전히 소모시켜버린 큰 문제입니다. 하지만 이것은 여전히 해결되어야 할 문제일 뿐입니다. 올라야 할 산이고, 이겨야 할 전투입니다. 서구는 세계를 정복하는 데 사용했던 도구, 즉 진실과 영웅주의로 이 전투에서 승리할 수 있습니다.