페미니즘을 기독교적 지혜로 재포장하는 짓
페미니즘을 기독교적 지혜로 재포장하는 짓
2014년 7월 20일, Dalrock 작성
현대적 사상을 기독교적이고 반문화적으로 들리는 메시지로 재포장하는 것은 매우 흔한 일이며, 보수적인 기독교 남성과 여성들이 자신이 무엇을 하고 있는지 전혀 인식하지 못한 채로 행하고 있다고 나는 확신한다. 우리는 이것을 CBMW가 (페미니스트적) 굴종의 죄를 만들어내며, 성경을 따르기 위해 문화에 맞서 싸우려는 기독교 아내들에게 추가적인 (그리고 비성경적인) 짐을 지우는 것에서 볼 수 있다. 또한 스탠튼 감독이 여성은 본질적으로 선하다고 설명하거나, 목사들이 여성은 남성보다 하나님께 훨씬 더 가깝다고 설명하는 것에서도 볼 수 있다. 내가 설명했듯이, 문제의 상당 부분은 보수주의자들이 새로운 사회 질서(페미니즘)를 보수하는 자신들을 발견하는 반면, 페미니스트들은 아이러니하게도 자신들이 만들어낸 새로운 페미니스트 질서를 지키기 위해 더 보수적으로 되어간다는 점이다.
하지만 이 문제의 또 다른 부분은 현대 기독교인들이 여성의 죄에 관해 가지고 있는 맹점이다. 여성이 죄를 짓는 것이 어떤 모습인지 인식하는 능력이 거의 완전히 결여되어 있다. 현대 기독교인들이 여성이 저지를 수 있다고 상상할 수 있는 유일한 죄는 (역시 페미니스트적인) 자존감 부족이라는 죄뿐이다.
현대 기독교인들이 여성이 죄를 짓는 징후를 볼 때마다, 그들은 불쌍한 여성으로 하여금 본래 선하지만 순종적인 본성에 반하도록 강요했음에 틀림없는 교활한 남성을 찾는다. 이것은 상당한 합리화를 필요로 하지만, 우리는 (집단적으로) 이것을 꽤 잘하게 되었다. 우리는 구약성경이 상세히 묘사하는 여러 죄악된 방식으로 성적 관심을 추구하는 여성을 보면서, 그들이 단지 사랑과 평생의 헌신을 찾고 있을 뿐이라고 확신한다. 캠퍼스 알파남과 원나잇하려고 경쟁하거나 봄방학에 테이블 위에서 상의를 벗고 춤추는 모든 젊은 여성들? 그들은 정말로 그저 자신에게 헌신할 남자를 찾으려는 것뿐이다. 이것은 여성의 성적 본성의 죄악된 표현이 어떤 모습인지가 아니다; 그들은 단지 피해자일 뿐이다. 한 여성이 바 전체를 상대했다고? 남자들이 틀림없이 그녀를 속여서 그렇게 만든 것이다 (H/T Oscar). 여성들이 결혼을 마지막 순간까지 미루고 헌신에서 벗어나는 것에 부끄럼 없이 집착할 때, 우리는 이것이 남성들이 제대로 된 남자가 되어 여성에게 헌신하지 않기 때문이라고 확신한다*.
오해하지 마라. 여성들이 타락한 본성을 독점하고 있는 것은 아니다. 남성들도 충분히 죄악스럽다. 그러나 우리가 가진 문제는, 남성들이 죄에 유혹받는 방식에 대해서는 꽤 정확한 이해를 가지고 있는 반면, 여성들이 경험하는 유혹에 대해서는 완전히 부정하고 있다는 것이다. 일부는 이것을 죄에 있어서 여성에게 "불공평한 이점"을 주는 것으로 오해할 수 있지만, 진실은 정반대이다. 여성들에게 죄로 가는 발판을 주는 것은 친절이 아니라 잔인함이다. 그것은 사랑스럽거나 보호적인 것이 아니라 비겁한 것이다. 그러나 동시에 그것은 용감하고, 친절하고, 사랑스럽고, 보호적인 것처럼 느껴진다. 아이러니하게도 현재 남성들이 여성들을 실패시키는 방식은 우리의 원죄로 거슬러 올라가는, 남성의 죄악된 본성의 핵심에 있다.
현대적/페미니스트적 사상을 기독교적 지혜로 포장하는 한 가지 예로, 맷 월시는 "사랑하는 딸에게, 네가 아름답다는 것을 믿어주렴"이라는 제목의 글을 올렸다. 그 내용의 거의 대부분은 여성학 강좌에서 바로 나온 것일 수도 있지만, 어떤 현대 기독교인이 이것을 알아볼 수 있겠는가? 극도로 예리하고 높이 존경받는 존 C. 라이트조차도 이것을 알아보지 못한다. 월시는 현재 우리 문화의 주된 문제가 여성들에게 그들이 충분히 아름답고, 충분히 강하고, 충분히 특별하다고 말하지 않는다는 것이라고 설명한다. 우리 문화가 망가지지 않은 것은 아니다; 분명히 망가져 있다. 그러나 월시의 비판은 페미니스트적 비판이다. 그는 심지어 자신의 남성 특권을 한탄하기까지 한다.
나는 몇 가지를 당연하게 여기는 법을 배운 것 같다. 남자로서, 나는 어떤 옷 가게에든 들어가서 A) 맞는 것, 그리고 B) 위키피디아에 따르면 애초에 옷이 존재하는 이유인, 내 몸에 기본적인 가림을 제공하는 것을 찾을 수 있다. 당신이 결국 발견하게 되겠지만, 여성들은 완전히 다른 경험을 한다. 그들에게는 옷 쇼핑처럼 단순한 것조차도 그들의 가치관, 우선순위, 그리고 신체 이미지에 대한 전면적인 공격이 된다.
이것은 월시가 딸에게 보내는 편지 형식으로 구성한 글이지만, 나는 이것을 젊은 기독교 여성들에 대한 일반적인 조언 글로 답하겠다(아래 편집자 주 참조). 이 글의 문제는 페미니스트적 틀과, 문화를 형성하는 데 있어 여성의 죄에 대한 유혹의 역할을 부정한다는 것이다. 쇼핑몰의 가게들이 공모하여 젊은 여성들로 하여금 자신의 성(sexuality)을 잘못 사용하도록 강요한 것이 아니다. 얼마 전까지만 해도 우리는 집단적으로 여성의 성에 대한 도덕적 제약이 불공평하다고 결정하고 그것을 내던져 버렸다. 우리가 지금 보고 있는 것은 이러한 도덕적 제약의 부재가 우리를 어디로 이끌고 있는가이다. 여성들은 문화에 의해 유혹받고 있지만, 구약성경을 공부한 사람이라면 누구나 이해해야 할 무언가를 하도록 유혹받고 있다. 그들은 우리의 증조할머니들이 이해했던 것들을 하도록 유혹받고 있다. 우리는 창녀(harlot)라는 단어를 생각조차 할 수 없는데, 메인 스트리트에서는 슬럿 마치(sluts marching)가 벌어지고 있다. 정숙한 여성이 적합한 옷을 찾는 것이 어렵다는 것은 사실이지만, 그 이유는 남성이나 사악한 자본가들이 공모하여 정숙한 옷을 옷걸이에서 치워버렸기 때문이 아니라, 대다수의 여성들이 자신의 성적 권력을 잘못 사용하려는 욕망에서 정숙하지 않은 옷을 선택하고 있기 때문이다.
우리는 이 모든 것을 부정하거나, 여성들에게 무조건 아름답다고 반복해서 말하며 그것을 믿어달라고 애원함으로써 여성들을 돕는 것이 아니다. 우리는 죄에 대한 유혹과 관련하여 여성들 자신의 맹점을 그대로 받아들임으로써 여성들을 돕는 것이 아니다. 우리는 남자답게 행동하여 여성들이 자신의 죄에 대한 유혹에 솔직해지도록 도움으로써 여성들을 돕는 것이며, 하나님이 아름답다고 여기시는 것이 무엇인지 가르침으로써 여성들을 돕는 것이다.
너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 4 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 5 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순종함으로 자기를 단장하였나니
– 베드로전서 3:3-5 (개역개정)
문제는 현대 여성들이 아름다워지고 싶어한다는 것이 아니며, 그들이 얼마나 아름다운지, 얼마나 특별한지, 얼마나 완벽한지에 대해 충분히 듣지 못한다는 것도 아니다. 문제는 현대 여성들이 아름다워지고자 하는 욕망을 올바른 방향으로 집중하지 않고 있다는 것이다. 그들은 주변의 다른 여성들을 위해, 혹은 공공장소에서 만나는 남성들을 위해 아름다워지려고 노력해서는 안 된다. 그들은 주님 앞에 아름다워지고, 자신의 남편에게 아름다워지기 위해 노력해야 한다.
*나는 이전 글의 토론에서 질문을 받았을 때 월시의 이 다른 글에 대한 내 생각을 공유했다. 이에 대한 나의 댓글은 여기와 여기에 있다.
편집자 주: 글의 토론에서 월시의 자녀들(또는 다른 누구의 자녀들)을 언급하는 것을 삼가고, 대신 일반적으로 젊은 기독교 여성들(또는 남성들)에 관한 현명한 조언이 무엇인지에 집중해 주시기 바랍니다. 이 규칙을 따르지 않는 댓글은 삭제될 것입니다.
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