<청동기 시대 사고방식(2018)> 중 명문장 모음

 

Bronze Age Pervert(본명: Costin Vlad Alamariu), <청동기 시대 사고방식(2018)> 중 명문장 모음

프롤로그

- 그런데 영화 Midnight Express를 본 적이 있는가… 그리고 그것이 어떤 감정을 불러일으켰는가?

- 나는 커다란 추악함으로부터 너를 구하기 위해 여기 있다.

- 삶은 그 자체를 넘어서는 무언가를 내포하고 있다. 이것은 은하계를 넘나드는 벌레인데, 여기서는 말할 수 없다. 기다려야 한다.

- 청동기 시대의 인간은 생명과 힘을 지니고 있었다. 그리고 나는 이미 우리 세계의 지평선 너머, 저 멀리서 희미하게 빛나는 무언가를 본다. 그것이 신기루가 아니길 바라며—그 정신이 분명 우리 시대에 다시 돌아오고 있음을 본다. 해적단과 형제단이 다시 바다로 나설 것이며, 그들은 바다에만 머물지 않을 것이다. 서구인과 아름다움의 적들은, 과거 해적 종족이 의미했던 바가 무엇인지, 네덜란드를 처음 만난 중국인들이 그들을 해적의 소굴이라 여겼던 그 의미를 깨닫게 될 것이다.  

나는 그 오래된 정신을 받아들일 준비를 시키고자 한다. 오래된 영혼들이 움직이고 있다. 갈대숲 너머에서… 늦여름 강가에 반짝이는 실루엣처럼, 나는 이미 그 기묘한 옛 친구들을 존경할 줄 아는 자들을 보고 있다. 부디 그들이 다시 우리 안에 깃들어, 이 세상을 불순물로부터 정화할 힘을 우리에게 주기를!

제1장: 생명의 불꽃

- 자연의 비밀스러운 언어와 그것이 지향하는 바를 이해할 수 있어야 한다. 자연은 궁극적인 존재를 창조하는 단 하나의 길을 추구하며, 이는 고등 생명을 지배하는 원리이다. 생존과 번식은 이 길의 부차적인 결과에 불과하다. 삶이란 근본적으로 공간의 소유를 둘러싼 투쟁이다.

- 오직 육체적 아름다움만이 진정한 고등 정신과 문화의 토대가 될 수 있다. 오직 태양과 강철만이 그 길을 보여줄 것이다.

- 여기에는 아이러니 같은 것은 없다. 나는 아이러니 따위는 하지 않는다! 그 따위 "아이러니"라는 개념은 이해할 생각도 없으니 알아둬라.

제2장: 철의 감옥 우화

- 귀족 계급이 생물학적 우수성에 집착하는 것은 문명의 거대한 악을 완화하려는 시도로 볼 수 있다.

- 멍청이가 운전하는 차의 조수석에 앉아 있어야 하는 상황을 도저히 견딜 수 없어서, 나는 그 친구에게 도중에 자위해도 괜찮겠냐고 물었다. "어, 그래, 상관없어... 맘대로 해." 그는 그렇게 대답했고, 나는 그에게 더 이상 남아 있는 게 없다는 걸 확신했다.

- 로비에 박쥐 한 마리가 날아들어 돌아다니고 있었지만, 이는 평소에도 흔한 일이었다.

- 어떤 이성적인 계산으로 보더라도, 삶은 살아갈 가치가 없다. 고통이 쾌락을 훨씬 압도하기 때문이다. 약에 절어 있는 허무주의자들은 이를 부정하려 들겠지만, 축복받고 행복한 자들은 이 사실을 잘 알고 있다… 다만, 이성과 합리성 자체가 거짓임도 함께 알고 있을 뿐이다.

- 니체(Nietzsche)는 요세푸스(Josephus) 이전 어느 시점에서 이스라엘 역사가 조작되었다고 언급하는데, 나는 그가 마카비(Maccabees) 왕조를 가리킨 것이라 생각한다. 어차피 마카비 왕조 이전에 유대인이 존재했다는 외부 기록은 없다. 헤로도토스(Herodotus)조차 그들을 언급하지 않는다. [...] 또한, 아우구스티누스(Augustine)는 거의 확실히 완전한 허구이며, 그런 인물은 애초에 존재하지도 않았다.

- 소위 "냉전"이라는 것은 완전히 조작된 허구였으며, 그 기간 동안 미국은 내내 소련을 재정적으로 지원하고 무장시키고 있었다.

- 마거릿 미드(Margaret Mead)에게 무슨 일이 있었는지 살펴보라. 폴리네시아인들은 그녀를 속여 먹었고, 그녀가 그들의 삶에 대한 관점이나 성적 자유에 관해 쓴 대부분의 내용은, 사실 그녀를 우습게 만들기 위해 꾸며낸 헛소리였다.

- 사실상 현대 삶에서 혐오하게 되는 모든 것, 그리고 그것을 철창 속 감옥으로 만드는 모든 요소—나 또한 그것이 감옥임을 인정한다—는 끝없는 창백한 밤과도 같은 가모장제의 회귀를 의미한다. 이 회귀는 단순한 비유가 아니라 문자 그대로 이해해야 한다.  

니체는 현대 유럽에서 인도유럽 이전의 생활 방식이 다시금 강하게 드러나고 있으며, 사회주의, 공동 장막(longhouse) 생활, 페미니즘의 부활이 일어나고 있다고 말한다. 그리고 이것은 단순한 사회적 변화에 그치는 것이 아니라, 우리의 내면에서도 동일하게 진행되고 있으며, 정신의 고차적 본능들이 퇴행적이고 선사적인 요소들에 의해 생리적으로 압도당하고 있다는 것이다.  

마을과 원시 사회의 삶은 절대적인 예속과 완전한 길들임, 그리고 철저한 파괴로 이루어져 있다. 현대 사회에서 실재하며 사회적·도덕적 영역에서 막대한 영향력과 권력을 행사하는 "가모장제"란, 결국 남성들이 붕괴된 결과로서 나타나는 현상에 불과하다.

제3장: 권력자들과 청년의 부상(浮上)

- 삶은 광기 어린 여성들이 지배하는 초가집 마을에서 절정에 이르는 것이 아니라, 군사 국가에서 정점에 이른다. 고대 그리스, 르네상스 시대의 이탈리아, 그리고 영웅들이 가득했던 구석기 시대의 광활한 대지, 전차가 정점을 이루었던 청동기 시대의 중기에 이르기까지, 강인하고도 장엄한 인물들이 수없이 존재했다. 우리는 모든 면에서 그들보다 열등하다. 육체적으로, 정신적으로, 그리고 지적으로 그들은 우리를 완전히 초월하는 존재였다.

- 이들은 무엇보다도 정복자이자 탐험가, 모험가였다. 아이스킬로스는 자신의 묘비에 희곡을 썼다는 사실이 아니라, 마라톤 전투에서 싸웠다는 사실을 새겼다. 자유로운 인간은 전사이며, 오직 전쟁을 아는 자만이 진정한 인간이다.

- 어떤 방식으로든 이와 같이 살아가려고 노력하라… 청동기 시대의 사고방식에 따라 살아가려 시도하라. 하지만 오해해서는 안 된다. 이것은 자기계발서가 아니며, 나는 어떻게 살아야 할지 조언할 수 없다—그 누구도 할 수 없다. 내가 관심을 두는 것은 삶의 예속과 생명력의 질식이다. 나는 이 세계가 반드시 이럴 필요는 없으며, 스스로를 사소한 것들에 국한할 이유가 없음을 보여주고자 한다.  

무엇보다도, 위대한 목표를 향해 나아가야 한다. 신체적·군사적 독립을 성취해야 한다. 오직 전사만이 자유로운 인간이며, 유일하게 정당한 정부는 군사 정부뿐이다. 그 외의 모든 정치 형태는 위선적이며, 진정한 자유를 파괴하는 것에 불과하다. 목표를 높이 두어라! 권력을 향한 길에서 동료들과 결속하라. 그리고 어떤 것도 너를 멈출 권리가 없으며, 아무것도 너를 막을 수 없음을 명심하라!

- 마치 미트 롬니를 떠올려보되, 완전히 다른 존재로—겉모습처럼 행동할 수 있으며, 그 외양에 걸맞은 자격을 갖춘 롬니를 상상해보라. 젊고 강렬한 롬니가 오직 카리스마와 연설의 힘만으로 국민을 선동하여 인도를 상대로 한 새로운 전쟁을 일으킨다. 그리고 직접 함선을 타고 군대를 이끌며 인도를 정복하러 떠난다.  

그러나 얼마 지나지 않아 뉴욕에서 그가 사탄주의적인 블랙 매스를 거행했다는 소문이 떠돌기 시작한다. 어느 날 아침, 홀로코스트 박물관과 링컨 기념비가 훼손된 채 발견되며, 이는 롬니와 그의 동료들이 정부 전복을 준비하는 신호라는 소문이 확산된다. 결국 그는 전선에서 소환되어 재판을 받게 된다. 그러나 본국으로 돌아오지 않고 곧장 러시아로 도망쳐 푸틴의 주요 고문이 된다. 하지만 얼마 지나지 않아, 그가 푸틴의 아내와 몰래 관계를 맺어왔다는 사실이 밝혀지며, 황급히 러시아를 떠나야만 한다.  

그는 곧 중국으로 향하고, 다시 한번 기적적으로 중국 정치권에서 핵심 인물로 떠오르며, 중국의 언어와 문화를 완벽하게 습득한다. 하지만 결국 그는 중국도 떠나게 되고, 마침내 아프가니스탄의 부족들과 함께 진흙 요새에서 살아간다. 그곳에서 그는 마침내 미군 특수부대에게 발견되지만, 마지막 순간까지 검은색과 금색의 찬란한 갑옷을 입고, 듄(Dune) 속 전사 같은 헤드셋을 쓴 채 기관총을 들고 반복해서 돌격하며 전사한다.  

바로 이러한 삶, 아니 그 이상의 삶을 살았던 인물이 고대 아테네의 알키비아데스였다. 실로 믿기 어려운 이야기 아닌가!

- 빌 게이츠, 주커버그, 그리고 베이조스 같은 인물들은 철저히 의존적인 존재들이다. 사람들이 흔히 생각하는 것처럼 그들이 자신의 부를 마음대로 활용할 수 있는 것이 아니다. 예를 들어, 그들은 결코 한 사람을 죽이고 그의 아내를 빼앗을 수 없다. 그러나 아프리카에서 가장 작은 나라의 통치자조차 이러한 힘을 가질 수 있으며, 이것이야말로 진정한 부이다.  

만약 자신의 행복과 부가 다른 이들의 무력에 의존하고 있다면, 그는 결코 진정한 독립적인 인간이 아니다. 또한 인생에서 가장 위대한 쾌락을 누릴 수도 없다. 클레아르코스와 아가토클레스는 이를 잘 알고 있었다. 그들은 이 감옥에서 벗어날 수 있는 한 가지 길을 보여준다. 그들은 자신만의 길을 걸은 진정한 인간들이었다! 그렇다, 너도 할 수 있다!

- 고전 시대의 그리스 도시들이 최전성기에 이르렀을 때—우리가 이 문화를 알고 기억하는 바로 그 시기—그들은 귀족정 혹은 일부 경우 민주정에 의해 통치되었다. 그러나 우리가 실제로 마주하는 것은, 이러한 체제를 장악하고 자신들만의 국가를 건설한 자들의 모습이다. 그들은 오직 전투를 위한 훈련과 전장에서의 패권을 목표로 국가를 세웠다.

- 그렇기에 그리스인들 사이의 어떤 "인종적" 통일성이라는 것은 본질적으로 문화적, 언어적 유대에 불과했으며, 결코 정치적 통합으로 발전하지 않았다. 이러한 인간들이라면 자신과 그들의 조상이 자유를 수호하고 활동할 공간을 확보하기 위해 세운 국가의 주권을 다른 존재에게 넘겨주는 일을 결코 용납하지 않았을 것이다.  

하지만 이를 현대와 비교하는 것은 터무니없는 일이다. 그들은 "인권"이나 "평등" 혹은 "인민"과 같은 추상적 개념에 결코 굴복하지 않았을 것이며, 이를 단순히 특정 영토나 도시에 거주하는 사람들을 포함하는 무형의 집단으로 간주하는 일 따위는 받아들이지 않았을 것이다. 오히려 이러한 개념을 철저한 노예 상태로 간주했을 것이며, 이는 바로 오늘날 우리가 처한 현실이다. 진정한 인간이라면 결코 그러한 개념을 정당한 것으로 인정하지 않을 것이다. 실질적으로 이는 노예들, 이방인들, 비대한 아이 없는 여자들, 그리고 실제 물리적 힘을 가지지 못한 자들의 의견에 순응하라는 요구일 뿐이다.  

국가의 자원을 동등하게 요구하면서도, 정작 아무런 물리적 힘도 가지지 않은 자들이 어떻게 국가의 주인이 될 수 있단 말인가? 이 질문을 진지하게 고민해 본다면, 오늘날 우리가 어떻게 예속되어 있는지를 이해할 수 있을 것이다. 왜냐하면 문제의 본질은 이들이 아니라, 그들을 구실로 이용하는 숨은 권력에 있기 때문이다.  

현대의 "민주주의"는 사실상 전체주의적이며 악랄하다. 그것은 우수한 자들을 생물학적 폐기물 더미의 지배에 굴복시키려 하며, 특히 이 혼합된 대중을 선동하는 자들의 통제를 강요한다. 외부 방위와 내부 치안을 담당하는 군인들이 본질적으로 이 상태를 받아들여서는 안 된다. 그런데도 그들이 이를 수용하고 있다는 사실은 커다란 의문이다. 어떻게 이것이 가능해졌는가? 그들은 무엇을 위해 이를 용인하는가? 그들에게 어떤 이득이 있는가?  

여기서 묘사하는 고대의 삶, 즉 청동기 시대의 사고방식(Bronze Age Mindset) 은 완전한 자유와 힘의 삶이었다.

- 나는 특정한 본성을 타고난 자들에게 격려를 보내고 싶다. 그들이 자연의 정화하는 손길이 되도록 고무하고 싶다.

- 내가 여기서 말하는 정화하는 야만성이 먼저 세계를 휩쓸어야 한다. 모든 삶의 영역이 거대한 발효의 원천 속으로 침몰한 곳에서는 더 이상 과학도, 그 어떤 것도 가능하지 않다.

- 우정은 모든 ‘윤리’의 범위를 초월한 사회적 관계다. 만약 이를 윤리적 관점에서 바라본다면, 그것은 우정을 오해하는 것이다. 우정은 두 사람 사이에서 느껴지는 커다란 기쁨이며, 남녀 간의 성적 쾌락과는 전혀 다르지만, 본질적으로 같은 부류에 속한다. 즉, 그것은 즐거운 것이며, 결코 ‘윤리’처럼 느껴지지 않는다. 윤리는 소들을 위한 것이니까.

- 이 문장은 강한 개인적 경험을 담고 있으며, 특정한 심리적 또는 신체적 반응을 묘사하고 있어 학문적 번역보다는 보다 중립적이고 객관적인 방식으로 옮기는 것이 적절할 듯하다.  

나는 항상 쿠로이 조각상을 사랑했다. 한 번은 박물관에서 혼자 조각상을 감상할 기회를 얻어, 세 시간 동안 그것을 바라보았다. 그리고 아무런 신체적 접촉 없이 사정할 수 있었다. 그러나 그 시간 동안 어떠한 부정하거나 부적절한 생각도 들지 않았다.

- 밥 드나르는 청동기 시대의 해적 정신이 현대에도 여전히 존재할 수 있음을 보여준다. 그것은 온전히, 어떠한 절제 없이 만개할 수 있다. 변명의 여지는 없다!  

그의 가장 위대한 업적은 코모로 정부를 네 차례나 전복시킨 것이다. 매번 프랑스는 특수부대를 보내 그를 축출해야만 했으며, 그렇지 않았다면 그는 틀림없이 세습 군주가 되었을 것이다. 그는 여러 명의 아내를 두었고, 자신의 힘만으로 수많은 재산을 손에 넣었다.  

그러나 그의 삶의 마지막은... 글쎄, 너무 길었다. 그는 자신의 영토를 방어하다 젊은 나이에 생을 마감했어야 했다. 노년의 치매와 고통 속에 빠져들지 않았어야 했다. 프랑스는 그에게 박해로 보답했다. 더 이상 아프리카에서 공산주의자들과 싸울 필요가 없어진 순간, 그의 허영과 잔혹함은 부담스러운 것이 되어버린 것이다.

- 이 인물 [마이크 호어]는 공산주의를 있는 그대로 이해했다. 그것은 그가 박멸해야 할 해충의 창궐과 같은 생물학적 사건이었으며, 이념적이거나 정치적이거나 역사적인 사건이 아니었다.

 제 4장: 몇 개의 화살

- 이렇듯, 어디에서나 최고의 인물들이 만들어낸 편안함과 안전이 결국은 사회가 다른 방식의 삶을 지향하는 인간 정신의 일부에 의해 장악되는 결과를 초래함을 볼 수 있다. 그리하여, 어디에서든 그러한 발효적 양식이 우세해지고... 대개는 매우 빠르게 승리를 거둔다.

- 우리가 살아가는 이 퇴락한 시대에 대한 모든 비난 중에서, 페미니즘과 여성의 ‘해방’은 근본적 원인이자 최종적 원인이다. 여성 해방만큼 터무니없는 시도가 인류 역사상 존재한 적이 없다. 그것은 완전한 광기로서, ‘논리’와 ‘이성’이라는 가면을 쓰고, 가당찮은 법률적 논리를 내세운 가상의 ‘권리’로 포장된 것이다. 현대 사회주의, 모든 자율성과 생명력을 짓밟는 국가 권력의 확장, 그리고 오늘날 정치 세계의 위선—이 모든 것은 여성의 정치적 참여로 인해 초래된 것이다.

- 이러한 문제로부터 시선을 돌리게 하거나, 공공연히 ‘에스노스테이트’ 같은 추상적 개념, ‘유라시아주의’ 같은 모호한 이념적 구성물, 혹은 앵글로 및 미국인들에게 역사적으로 매력을 가진 적 없는 ‘혈통과 대지’ 같은 시대착오적 슬로건을 논의하도록 부추기는 자들은 대개 사회적으로 부적응한 인물이거나, 혹은 상당히 자주 연방 정보기관의 정보원이거나 그들에게 조종당하는 자들이다.  

물론, 이러한 개념들을 연구하고, 신념으로 삼으며, 온라인에서 조롱의 도구로 사용하고, 궁극적인 목표를 설정하는 데 참고하는 것은 자유다. 그러나 ‘일반적인’ 정치 영역에서 무엇이 실현 가능한지를 이해해야 하며, 네일런이나 수많은 이들이 그러했듯 특정 세력의 어릿광대가 되어서는 안 된다. 만약 그들이 진지한 인물들이었다면, 결코 대중 앞에 나서서 젊은이들에게 평생 식별되고 추적될 수 있는 행진에 참여하라고 부추기지는 않았을 것이다.  

뱀이 스스로를 방어할 때를 알아야 한다—희생양이 되지 마라. 모범으로 삼아야 할 대상은 성공한 사례들이다. 트럼프, 오르반, 현재 부상 중인 이탈리아의 정치 운동들, 오스트리아의 제바스티안 쿠르츠와 그의 정당. 이들은 호텔 벨보이 같은 복장을 하고 태양의 바퀴 문양을 내세우며 ‘유대인 문제’ 같은 주제를 거론하는 역할극을 하지 않는다.  

물론 궁극적으로 나의 목표와 오르반과 같은 인물의 목표는 거의, 혹은 전혀 공통점이 없다. 만약 그들이 성공한다면, 그들이 할 수 있는 최선은 100년 전 존재했던, 어쩌면 최근의 타락으로부터 예방 접종을 맞은 것에 불과한, 양들의 세계를 재건하는 것일 뿐이다. 그럼에도 불구하고, 국가들이 잘 보살펴진, 행복한 양 떼로 남는 것이 굶주린 쥐 떼로 전락하는 것보다는 낫다고 생각한다.

- "사회적 정의"—지긋지긋한 기생 행위, 너무 낡고 오염된 언어의 누더기로 치장된 탓에, 그 옹호자들조차도 그 악취에 신물을 내고 있다.

"사회적" 정의라니... 하지만 왜 하필 "사회적"인가? 왜 그렇게 목표를 낮게 잡는가… 단지 다수의 의견을 뜻하는 것인가? 그게 무슨 의미가 있는가.  

여기에 내가 생각하는 진정한 정의, 자연의 정의가 있다. 동물원의 문이 열리고, 수십 마리, 수백 마리의 포식자가 풀려난다. 굶주린 늑대 네 천 마리가 도시의 거리를 휩쓸고, 코끼리와 들소가 날뛰며 건물들을 산산이 부수고, 인간 벌레들의 비명이 거리 곳곳에 울려 퍼진다. 짐승의 군주가 돌아오며, 맨해튼, 모스크바, 베이징은 덩굴과 숲으로 뒤덮인 폐허가 된다. 다시금 스라소니와 코요테의 터전으로 변하는 것이다.  

거대한 오물 구덩이 같은 빈민가들—캘커타, 나이로비, 세계의 온갖 악취 나는 변소들은 산사태에 덮이고, 무성한 정글로 뒤덮인다. 이것이 정의다.  

리스본은 언제나 단지 허영심 때문에 사람들이 거주하는 도시처럼 보였다. 호랑이 수백 마리를 풀어라, 코뿔소 무리를 풀어라. 깊은 가슴 속에서 영혼의 강력한 엔진을 울리는 그들이여, 이 쓰레기 같은 세계에 화산의 정의를 가져오라!

쇼고스의 지나감을 축복하라!

- 일본 역사에서 헤이안 시대와 관련된 한 이야기가 있는데, 나는 항상 그것이 놀랍다고 생각해왔다. 당시 일본은 여전히 황실이 지배하고 있었고, 다른 전제 군주국처럼 지방 행정관 등이 존재했다. 그러나 동시에 무사 계급도 형성되어 있었다. 이는 몇 세기 전 초원 지대에서 비롯된 침입이 일본 사회를 변화시키면서 생겨난 것이었다. 어쨌든 늘 그렇듯 황실 관료들은 점차 무능하고 나약해졌고, 이 시대가 끝날 무렵 실질적인 물리적 권력은 모두 사무라이들에게 넘어가 있었다. 내가 놀랍다고 생각하는 점은, 그들이 더 이상 황실의 나약한 명령을 따를 필요가 없다는 사실을 깨닫고, 자신들이 실질적인 지배자라는 것을 자각하는 데 걸린 시간이 얼마나 길었는가 하는 것이다. "정통성," "소프트 파워," "권리" 같은 개념, 혹은 그 당시의 "명예," "의무," "신성한 권리" 등의 개념은 모두 권력을 가진 자들이 자신의 힘과 목표를 인식하지 못하도록 방해하고, 결국 누군가를 섬기도록 만들기 위한 환상에 불과하다.

- 남아프리카공화국을 보면, 백인과 유색인들이 케이프타운에서 자신들만의 국가를 요구하고 이를 위해 투쟁할 수도 있었지만, 대신 국가를 유지하는 길을 선택했다. 그 이유는 명확하다. 만약 분리 독립을 선택했다면, 금과 다이아몬드를 비롯한 수많은 자원이 풍부한 지역을 포기해야 했기 때문이다. 남아프리카공화국은 극단적인 사례이며, 인구의 5~10%에 불과한 소수 집단이 분리 독립을 추진하는 상황에서는 실현 가능성이 있을지도 모른다. 그러나 조상이 개척하고 세운 땅에서 보어인들이 이주하게 되는 것은 결국 순손실이며, 미국에서도 일부가 원하는 것처럼 남서부를 멕시코에 양도하는 등의 계획이 현실화된다면 그것 역시 국가적으로 손실일 것이다.

- 이것이 그들에게 두려움을 불러일으킨다는 점은 확실하며, 공개적으로 행진하며 그들이 원하는 광대 역할을 하는 것보다 훨씬 더 효과적이다. 대중을 설득하는 장기적인 과정은 아직 승리와 거리가 멀다. 목표를 잊지 마라. 아직 이루어지지 않은 과제는 바로 권위를 실추시키고, 모든 공적 신념을 조롱하며, 정부, 관료제, 금융, 대기업, 빅테크, 미디어의 지도자들이 얼마나 한심한 존재인지 드러내는 것이다. 최근 많은 성과가 있었지만, 이들이 일반 대중의 눈에서 완전히 실각하는 것은 아직 요원하다. 그들은 당신이 스스로를 드러내고 긍정적인 주장을 펼치도록 유도하려 할 것이고, 그렇게 되는 순간 그들이 승리한다. 진정한 사미즈다트(역자 주 - 사미즈다트(Samizdat): 구소련과 동구권에서 정부의 검열을 피해 비밀리에 배포된 반체제 문서나 출판물.)의 압박을 멈추지 마라.  

- 반면, 여성은 이러한 집단에서 완전히 배제되어야 하며, 대신 별도의 집단을 형성하도록 권장하는 것이 바람직하다. 이러한 집단에 여성이 포함될 경우, 성적 경쟁이 유발되고, 더 나아가 남성들의 과도한 기사도를 이용해 갈등을 조성하는 경향이 본능적으로 작용하여 결국 집단의 사회적 기능이 완전히 붕괴될 것이다.

- 모든 이러한 "정치적 행동"의 목적은 일종의 밈적 사미즈다트와 동일해야 한다. 즉, 적을 우스꽝스럽게 만드는 것이다. 그들이 실제로 어떤 존재인지 드러내야 한다. 즉, 음울하고, 구식이며, 경직되고, 추하고, 고리타분한 존재임을 보여주어야 한다. 자신을 그와 정반대의 모습으로 연출하는 것도 좋지만, 반드시 그럴 필요는 없다.

- 고대 그리스 도시에서는 오직 시민들만이 역기를 들고 체육관에서 단련할 수 있었으며, 노예들에게는 그것이 금지되었다. 오늘날 바빌론의 로봇들이 남성들을 위한 체육관을 금지하려는 것도 당연한 일일 것이다.

글 참고: https://en.wikiquote.org/wiki/Bronze_Age_Pervert#Bronze_Age_Mindset_(2018)

청동기 시대 사고방식 원문 링크: https://archive.org/details/bronze-age-pervert-bronze-age-mindset-2018/mode/2up